§湘夫人 思公子兮未敢言（第1页）
§湘夫人：思公子兮未敢言
《湘夫人》是《湘君》的姊妹篇。一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。
诗歌题目虽为《湘夫人》，但诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索，在怅惘中向对方表示深长的怨望，但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。
［原辞］
帝子降兮北渚①，目眇眇兮愁予②。嫋嫋兮秋风③，洞庭波兮木叶下。
［注释］
① 帝子：在这里指湘夫人。“子”是上古时期对儿子、女儿的统称。有人说湘夫人是舜妃，是帝尧之女，所以称为帝子。
② 眇眇（miǎo）：极目远望的样子，又有望眼欲穿之意。愁予：让湘君忧愁。
③ 嫋嫋：同“袅袅”，原本是指柔弱曼妙，这里指微风拂面的轻柔。
［赏析］
帝子，即湘夫人。王夫之《楚辞通释》云：“帝子，尊贵之称；山川之神，皆天所子也。”首二句写迎神不遇。依据视角的不同，有几种理解。一种以湘夫人为主动。她轻灵地降临到北渚，微眯两眼向远处眺望迎神的湘君，在未见到湘君之后失望地离去。另一种以迎神的湘君为视角，湘君迎神来到北渚，在约定的时间内却不见湘夫人的踪影，湘君蹙眉远眺，四处寻找湘夫人。更有趣的是，湘君到了北岸，因为不见湘夫人，于是想象她因为没有见到湘君提前走了，在湘君的想象中，她微蹙眉尖，向四周眺望寻找湘君。这是“目眇眇”三字产生的丰富内涵。首句一个“降”极为简洁地描写出湘夫人作为神灵法术的广大和身心的轻灵。二句和三四句运用点染的手法，勾勒出一幅湖畔清秋图。其中二句的“愁”是直抒胸臆的“点”，三四句是借鉴抒情的“染”，无一字见“愁”却无处不是“愁”。这是一幅卓绝千古的湖畔清秋图：秋风习习，吹皱洞庭湖的粼粼清波，让人感到阵阵凉意。湖畔的树上枯黄的落叶飘零，飘落到湖水中，随流水默默无言地流去。站在湖边的主人公正极目远眺。这幅湖畔候人图处处散发出秋凉和孤寂的气息。明胡应麟《诗薮》云：“‘嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。’形容秋景入画；‘悲哉，秋之为气也！’‘悚栗兮若在远行，登山临水兮送将归。’摹写秋意入神，皆千古言秋之祖。六代、唐人诗赋，靡不自此出者。”这两句从景物上发出的愁绪，今人感受到有一种说不出的惆怅凄迷情调，而这又为全诗的爱情悲剧创造了悲凉的气氛。“嫋嫋”运用叠词，给人一种时间的推移感和动态感。“波、下”皆活用为动词，给人一种湖波源源不竭而来，落叶静静下落的动感。“洞庭波”自“木叶下”而出，上下交织，动静相生，仿佛一幅美到极致的图画。诗中有画，画中有诗，寓情与景，情景相生，二者达到了完美无间的融合。诗人信手拈来秋、落叶、湖水三个典型意象，创造了描写秋景的天籁之句。前人评此二句曰：“叙物以方情谓之赋，余谓《楚辞·九歌》最得诀。如‘嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下’，是写出‘目眇眇兮愁予’来；‘荒忽兮远望，观流水兮潺湲’，正是写出‘思公子兮未敢言’来，俱有‘目击道存，不可容声’之意。”（刘熙载《艺概·赋概》）；“模想无穷之趣，如在目前”（吴子良《林下偶谈》）；“赋得洞庭一句，遂令一篇生色”（《楚辞评林》引孙语）；“起笔缥缈，神情欲活”（何义门《文选评》）。无怪乎成为千古名句。
［原辞］
登白薠兮骋望①，与佳期兮夕张②。鸟何萃兮蘋中③，罾何为兮木上④。
［注释］
① 白薠（ｆáｎ）：秋天生长于湖沼岸边的小草，即薠草。骋望：极目远望。
② 期：相约之期；等待。张：陈设；展开。
③ 萃：聚集。蘋（pín）：水草名。多年生水生蕨类植物。
④ 罾（zēng）：渔网。为：挂。连上句是写鸟不在树上而群集于水草，渔网不设在水中而挂在树上，是反常现象，是用物非其所比喻所愿不得，一切落空了。
［赏析］
这一段写未遇后的心迷意乱。首二句写登高远眺寻找佳人。与佳人共约佳期却末见佳人，难道她真的走了吗？也许她正四处找湘君呢！于是湘君登上长满白薠的水边高地极目远眺，急切地盼望她的到来。“骋”本为骑马奔跑，这里用来形容远望的目光，足见急于见到她的迫切心情。“期”，是约定的日期或时刻，即与佳人约会；也可以理解为“等待”，即等待与佳人约会。“夕张”可以理解为与佳人共度良宵准备的铺陈、准备，也可以理解为夜幕的降临。约期与佳人共度良宵当然多了浪漫的情调，但结合上下文意来看，第二种说法较好。故第二句的意思是，湘君等待与佳人相会一直等到夜幕降临。等待了这么长的时间，心里的烦恼、懊丧，让湘君百念丛生，她是不是变心了？她是不是一去不回头？她是不是欺骗湘君？她是不是也在焦急地四处找湘君？然而这种满怀希望的等待却是痛苦的等待。随着时间的推移，湘君变得越来越烦躁，对于自己这种尴尬的处境，产生了错乱感：这鸟儿不在树上而群集于水草，渔网不设在水中而挂在树上。物失其所，时乖运蹇，一切都那么不顺当。这种感情的起伏跌宕和湘君心里的急剧活动，正反映了湘君对湘夫人的爱之深切。
［原辞］
沅有茝兮醴有兰①，思公子兮未敢言②。荒忽兮远望③，观流水兮潺湲④。
［注释］
① 沅：沅水。茝：即白芷，香草名。醴，同“澧”，澧水。
② 公子：指湘夫人。
③ 荒忽：同“恍惚”，神思迷惘。
④ 潺湲：河水缓慢不绝地流动。
［赏析］
“沅、醴”是湘水上游的支流，大约是湘夫人活动栖身之所，“茝、兰”比喻湘夫人，首句兴起湘君对湘夫人的爱慕之情。朱熹云：“所谓兴者，盖曰：沅则有茝矣，澧则有兰矣，何湘君之思公子未敢言耶？思之切，至于荒忽，而起望则但见流水之潺湲而已。其起兴之例，正如《越人之歌》所谓‘山有木兮木有枝，心悦君兮君不知’。”（《楚辞集注》）比较而言，“茝、兰”更能描绘湘夫人如芷、兰般窈窕的身姿，空谷幽兰般的高洁和温柔多情的美丽形象，所谓“一片芳心”也。次句表达湘君对湘夫人久积于心的深厚爱意。“公子”，指湘夫人。陈本礼《楚辞精义》：“尊之曰帝子，亲之曰公子，美之曰佳人。”先秦两汉时贵族子女无论男女都可称为“公子”，后来公子才逐渐变为专指青年男子。这里称湘夫人为“公子”也是一种尊称。在沅、醴之水，湘水之滨，湘君与湘夫人相识已久，爱意暗生，倾心相许，只是“爱你在心口难开”。“未敢言”语含娇羞，比明言“爱你”更富悠长的韵味，更蕴深厚的情意。
三四句写自己思恋而失落的心情。因对湘夫人爱恋之深，使湘君迷离恍惚。在暮色垂临之际，湘君心神恍惚地向远方望去。湘君的目光溯游而上，追随湘夫人而去，来到湘夫人所在的沅、醴之水，“所谓伊人，宛在水中央”。那里，湘君曾与湘夫人相识、相恋，与她嬉戏于浪花间，相濡于水中，携手于岸边；那里，留着她曼妙的身姿，银铃般的笑响，摇曳于白云丽日之间的歌声。此刻，湘君仿佛看见清澈的河水缓慢不绝而来，满溢着湿漉漉的爱意，或者流淌着不尽的失意惆怅；仿佛听见流水潺潺的声音，那或许是绵绵不竭的爱的絮语，或许是失侣后啃啮灵魂的孤寂。落花有意，流水无情。伊人何在?伊人已随流水去？徒自令人感叹唏嘘。外面，水声长潺湲；心里，呜咽不成语。流水滔滔不竭，犹如湘君惆怅无尽期。不管主人公是痛苦还是欢乐，是爱恋相拥还是折侣失翼，也不管主人公痛苦有多深，流水兀自漠然流去。水无情，人有情，两相对比，情何以堪？此处写“水”，情胜万语千言。清林云铭《楚辞灯》云：“开篇‘袅袅兮秋风’二句，是写景之妙；‘沅有芷’二句，是写情之妙，其中皆有情景相生，意中会得口中说不得之妙。”
［原辞］
麋何食兮庭中①？蛟何为兮水裔②？朝驰余马兮江皋③，夕济兮西澨④。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝⑤。
［注释］
① 麋（mí）：鹿的一种。
② 蛟：传说中龙的一种。水裔（yì）：水边。连上句是写麋鹿本应在野外觅食，现却来到庭中，蛟龙本应隐伏在深渊，现却出现在水边，其喻意与上文“鸟何萃”二句同。
③ 江皋：江边。
④ 济：渡水。澨（shì）：水边。
⑤ 腾驾：驾着飞腾的马车。偕逝：一齐飞去，一起远走高飞。
［赏析］