第 294 章（第2页）
另一个受害者？会议室里的空气又冷了几分。如果这头发是“战利品”或“仪式用品”，那意味着可能已经有不止一个人遇害，而张超只是第一个被发现的？
“凶手选择在拆迁区作案，显然看重那里的隐蔽性和荒凉感，便于他从容不迫地布置现场。”犯罪心理专家分析道，“这种对环境‘舞台感’的要求，以及仪式细节的复杂性，暗示凶手可能需要在作案后停留相当一段时间。他她可能对那个区域非常熟悉，甚至可能提前多次踩点。”
“那八样东西，有没有可能对应某种特定的符号体系？宗教的？邪教的？还是他自己编的？”有人指着投影上的“祭品”照片。
“正在联系民俗学和宗教学方面的专家协助分析。”技术队回答，“目前看，这些东西的组合很私人化，不像是任何已知主流或非主流宗教的固定仪式用品。更像是一种个人化的、融合了多种元素的‘大杂烩’。”
迟晏一直沉默地听着。他的目光停留在那张现场全景照片上——跪拜的尸体，血绘的图案，环绕的祭品。凶手的“仪式”虽然诡异，但内在逻辑似乎非常严密。每一种物品的摆放，每一个符号的绘制，甚至死者姿态的细微角度，都可能蕴含着凶手想要表达的特定信息。
“凶手在‘说话’，用这种极端的方式。他在向我们，或者向他想象中的‘观众’，展示他的‘理念’，他的‘仪式’，他的‘力量’。张超符合了什么标准，目前未知。但可以肯定，这个标准是凶手自己定义的，并且很可能是其仪式不可或缺的一环。”
迟晏停顿了一下，继续道：“我们现在要做的，不仅是追查凶手，更要尝试‘读懂’他的‘语言’。那八样物品，那个图案，甚至杀人的手法和摆布的姿势，都是密码。破解这些密码，也许就能找到凶手的动机、筛选标准、乃至身份线索。”
“怎么读？我们又不懂他那套鬼画符！”有人急躁道。
“从已知的、最异常的点入手。”迟晏的目光看向技术队负责人，“那本旧书是关键。它的来源、它被翻到的那一页的具体内容、扉页的藏书章，都可能指向凶手的知识来源或人际网络。那缕头发，必须尽快做DNA鉴定，确认是否属于其他失踪者。还有，蜂蜜和植物油脂的来源，虽然常见，但特定品牌或购买渠道也可能留下痕迹。”
郑队重重地拍了下桌子：“就按这个思路！技术队，集中力量攻关那本书和头发的线索！排查组，扩大范围，以发现现场为中心，辐射周边五公里，走访所有可能的人员，尤其是对民俗、神秘学、艺术感兴趣，或者行为孤僻、有异常收藏癖好的人！同时，梳理全市近期所有失踪人口，尤其是青壮年男性，看有没有可能与本案关联！通知各分局、派出所，提高警惕，注意类似可疑现场和人员！”
命令下达，庞大的侦查机器再次轰然启动。但每个人心头都笼罩着一层阴影。这次的对手，与“酒吧街案”的苏晓截然不同。苏晓的动机源于清晰的个人创伤和仇恨，目标明确。而这个“祭坛舞者”，其动机晦涩难明，行为充满象征和表演性，更像一个沉浸在自己疯狂世界里的“艺术家”或“祭司”。对付这样的凶手，常规的排查往往收效甚微，因为你根本不知道他下一次会选择谁，在哪里，以何种更令人惊悚的方式“登台表演”。
就在专案组焦头烂额地试图从有限的线索中拼凑凶手画像时，三天后的夜晚，第二起案件发生了。
这次的地点，依然在城东，但换成了另一个废弃的场所——一座早已停用、等待拆除的老式公共澡堂。
发现者是一对探险直播的年轻人。他们深夜潜入，本想拍摄一些“废墟探险”的刺激画面，手电光却照出了比任何鬼故事都恐怖的现实。
同样的仪式感，同样的精心布置，甚至更加……“完善”。
受害者同样是年轻男性，赤身裸体，以另一种复杂而扭曲的姿势被固定在水池边。这次的姿势像是某种扭曲的舞蹈，一腿屈膝，一腿后伸，双臂高举交叠，被绳索吊在残存的水管上。
地面上，同样用血液混合着蜂蜜和油脂绘制了更加繁复、面积更大的几何图案，图案中心嵌套着新的、难以理解的符号。环绕尸体的“祭品”变成了九样，更换了几样物品：陶碗换成了一个生锈的小铁盒，里面装着灰烬；孔雀翎换成了一根剥了皮的细小树枝；黑色鹅卵石还在，但旁边多了一把锈蚀的小刀；蜡烛换成了半截线香，似乎点燃过；小圆镜被打碎了，碎片摆成特定的形状；干瘪果实换成了一小撮盐；那缕黑发依旧在，但旁边多了一枚古旧的、刻着模糊花纹的铜钱；那本旧书也在，被翻开到了另一页，上面的红字变成了：“净蚀·二重奏”。
尸体的皮肤上，再次发现了细微的刻痕，这次的图案似乎与地面图案的某个局部相对应。
致命伤同样在背部，靠近后心，伤口形态与张超案高度一致，凶器推测为同一把。
消息传到市局，专案组会议室里的气氛几乎凝固成了冰。间隔只有三天！凶手不仅再次出手，而且“仪式”进行了“升级”，物品增加，图案更复杂，似乎还开始留下序列标记。
这是在挑衅，也是在宣告他的“创作”进入了新的阶段。
更令人不安的是，第二名受害者的身份很快确认——李哲，二十八岁，自由插画师，同样独居，性格内向，喜欢钻研一些神秘学、符号学的东西，但程度不深，属于爱好者范畴。他的社交圈更小，几乎只存在于网络。初步调查，他与第一名受害者张超毫无社会交集，生活轨迹也无重叠。
凶手的筛选标准，似乎与受害者的职业、性格中的某些“内向”、“孤僻”、“对非常规事物有一定兴趣”的特质有关？但这太模糊了。而且，李哲研究神秘学，这会不会是他被选中的原因？凶手在寻找“同道”？还是认为这样的灵魂更适合作为“祭品”？
技术队对第二现场进行了更为细致的勘查。在那枚古旧铜钱上，提取到了一枚极其模糊、残缺的指纹，不属于两名死者。这可能是凶手不小心留下的，也可能是故意留下的“签名”。正在紧急进行比对。
那本旧书的调查有了进展。扉页模糊的藏书章经过技术处理，隐约可以看出是“XX市图书馆注销图书”的章样，以及一个模糊的日期，大约是十五年前。这本书很可能来自某个图书馆的旧书处理批次，流入了旧书市场。
而那缕在两个现场都出现的黑发，DNA鉴定结果出来了——不属于任何已知的失踪者或前科人员数据库中的个体。它是一个全新的、未知个体的DNA。
这意味着什么？是凶手自己的头发？还是另一个尚未被发现的受害者的？或者是凶手特意收集的、具有某种象征意义的“圣物”？
案件变得越发扑朔迷离。凶手的影子在重重迷雾之后，仿佛一个穿着黑袍的祭司，冷静地、按部就班地推进着他那血腥而诡异的“净化仪式”。
专案组不得不调整策略，除了常规排查，开始重点调查本市的神秘学团体、民俗研究爱好者、行为艺术者、以及旧书市场、古董杂货店等可能提供仪式用品和“灵感”来源的场所。同时，对两名受害者生前所有的网络活动、购物记录、阅读书目进行深度挖掘，寻找可能的共同点或与凶手“仪式”元素的关联。
压力空前巨大。上级限期破案的指令一道紧过一道。媒体虽然暂时被控制住消息，但小道传闻已经开始蔓延，城东拆迁区“闹鬼”、“邪教杀人”的流言悄然四起，引发了一定程度的恐慌。
迟晏将自己关在办公室里，面前铺满了两个现场的所有照片、报告、物品清单。他试图让自己完全沉浸在凶手的“思维”里，去感受那种对仪式、对称、符号、以及“将死亡艺术化”的偏执追求。
蜂蜜和油脂……增加粘稠度，使图案更持久，也可能象征着“粘合”、“献祭”。
特定的几何图案和符号……个人化的密码系统，可能融合了凶手自己理解的宗教、神秘学、甚至数学美学。
旧书和其中的标记……凶手的“圣经”或“灵感手册”，指引着他的“仪式”步骤。
序列标记……显示凶手有计划、有阶段，可能在完成一个系列。
受害者特质……或许不是随机的。凶手可能在寻找某种“纯净”或“适合”的灵魂，或者，受害者本身满足了仪式所需的某种“属性”。
凶手本人……可能拥有一定的知识储备，有足够的耐心和体力完成复杂布置，有独立的、不受打扰的空间来准备“祭品”和练习仪式，性格极度内向、偏执、控制欲强，可能现实中存在感薄弱，但在其构建的仪式世界里，他是全能的“神”。
这些侧写依然模糊。但迟晏有种强烈的预感——凶手的“仪式”还未完成。“二重奏”之后，很可能还有“三重奏”、“四重奏”……直到他心目中的“净化”或“作品”彻底完成。
而下一个受害者，或许已经在不知不觉中，被那双隐藏在黑暗中的、充满狂热与冰冷的眼睛，牢牢锁定。