辛弃疾 生活中只有一种英雄主义（第3页）

虽然是冷眼看穿，到底是热肠挂住。

这样的纠缠，一直持续在他生命的尽头。瓢泉闲居，已经65岁的老英雄，再次被纳入了北伐的框架中。

永遇乐

京口北固亭怀古

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？

被迫退居江西乡下十余年，六十四岁的辛弃疾又被欲北伐大金的韩侂胄起用。本以为他可以一展抱负，却只是一场闹剧。被降职、被排挤，现在又被打击，他意欲恢复大业的愿望再度落空。这首词就是在这种心境下写出来的。

他登上京口北固亭，想到了三国时击败曹操定都南京的英雄人物孙仲谋，只可惜，孙仲谋的风流余韵，早被雨打风吹去。想到了在京口起兵讨伐桓玄、平定叛乱的刘裕，他率军北伐，驰骋中原，气吞胡虏。历史的长卷，在他眼前徐徐打开。刘裕的儿子刘义隆，不能继承父业，听信王玄谟的北伐之策，想像霍去病一样封狼居胥，却只落得仓皇北顾。光荣、梦想与耻辱交织的历史场景，在他心中猎猎作响。想到了四十三年前，自己也在战火弥漫的扬州路抗金。到如今，自己已成了老人，而壮志依然难酬。

放眼望去，瓜步山上，佛狸祠中，拓跋焘大败刘宋后那祭神的鼓声还在耳边回响，自己多想像廉颇一样，身虽老，心尚健，依然驰骋在为国效力的沙场。

我无法看透历史，看透命运，也无法看透英雄。这个胸中百万兵的诗人，最终在政治的泥淖里越陷越深，越来越小。他只能眼睁睁看着衰老进入自己的躯体，将自己吞没。他只是历史祭台上的一个牺牲品罢了。

凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

三闲居：留一点天真

仕途打拼二十年，梦想和豪情，在现实逼迫下，越来越瘦，越来越内敛。

后二十多年，他选择了闲居。十年在带湖，余下的十多年在瓢泉。中间皆有两年左右起复，不死的梦、不灭的热情，让他心存侥幸，在闲居岁月中又踏上仕宦之途，但冰冷的现实又很快让他意识到，他无力回天，也无法真正一展胸中之志，便又选择了归去。

淳熙八年（1181）他开始谋划在上饶带湖一带建别墅。带湖别墅三面临山，前依带湖，他在别墅内起楼望远，集山为景，凿池开田，并在各种建筑中间植以花木。整个带湖山水兼备，花竹繁茂，稻田泱泱，一派江南。

北方水土滋养了他二十多年，给了他天风海雨般的气象和俊发踔厉的豪宕。如今，他要在这个飞扬的底子上，在江南营造独属于他，也属于南方的一个小天地。虽然是无奈的选择，是情非得已的归避，他依然用一以贯之的热情，用心营造着他的带湖别墅，营造着他的江南梦。

很喜欢这样的辛弃疾。生活虐我千百遍，我却待它如初恋。英雄梦起，英雄梦冷，却从未曾熄灭，他把这个大梦小心翼翼地藏在心底，又以满腔的热情投入到眼前的生活中去。我能看到他心底的孤独，只有孤独的孩子才能把全部热情集聚起来，一头栽进他的命运。命运让他将一腔报国志化为江山风月的闲主人，他依然保留着一份热情，一份天真。

对的，天真。天真不代表他不知道世界的黑暗，恰恰是因为见过，才知道天真的好。在带湖，我们又看到了他被宦海风尘遮蔽的天真一点点地流露出来。

带湖别墅还没有修成，他便在心中勾画着蓝图。他说“天教多事，检校长身十万松”，老天多事，既然无法检校十万兵，那就检校十万松。在龙蛇影外，风雨声中，独处小楼，也别是一境。更有趣的是，堤路明明是新修的，心急的他，像是等不及了，天真地“问偃湖何日，烟水蒙蒙”？

带湖别墅修成了，他掩饰不住内心的喜悦，说：“带湖吾甚爱，千丈翠奁开。先生杖屦无事，一日走千回。”并像一个天真的孩子一样，与前来嬉戏的鸥鹭订盟，愿它们“今日既盟之后，来往莫相猜”，还要它们领白鹤好友一同前来。鸥鸟能与人亲近，全在于人没有了机心。与鸥鸟订盟的天真之举，让我们看到洗去了机心之后，他由衷的轻松与释然。哪怕只是瞬间的忘我，这种瞬间也弥足珍贵。

自然的山山水水，一草一木唤起了他心中的天真，真想做一个陶然忘机的天人，“一松一竹真朋友，山鸟山花好兄弟”，在味无味处求吾乐，在材不材间过此生，如此这般，岂不好过“长安路上行”？他醉了，醉里贪欢且笑，要愁哪得工夫？昨夜又醉倒在一棵松树边，他问松树：“我醉了吗？醉到什么程度？”松树笑而不语，伸出手来要扶他，他用手推开松树，说：“去！我没醉呢。”

有人说，他的心里是苦的，是悲哀的，因为山水自然慰藉了他心中的失意与落寞，却无法让他实现江湖庙堂的君臣梦。好想对他说，就这样吧，在自然中做一个天真的我，也不失人间至乐。丰富的安静，隐秘的喜悦。在远离喧嚣尘世的乡间，人安静了许多，心灵也安静了许多。如此，甚好。

西江月

夜行黄沙道中

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

黄沙道中的夜景，是诗人眼中所见，更是他心中所见。这样的夜色里，他该是怎样的平静放松，才能用心看见平日里我们看不见的东西，才能用心感受到我们根本感受不到的稻花的香气。自然敞开怀抱接纳了他这个夜行人，他也敞开了自己久被蒙蔽的心灵，感受到了这样一个看似寻常的夜里，竟有着如此丰富的层次和生命：别枝的鹊，鸣叫的蝉，说着丰年的蛙。还有，和着清风吹送来的稻花香。这一切，都烙着乡村的记忆。

夜里的“奇迹”还不只这些。天外厚厚的云层里有七八个星，山前忽然落下了两三点雨，一切都刚刚好的样子。星太多会没了韵致，雨太多会让人狼狈。晴好的夜里，忽然来了两三点雨，这是自然给诗人的馈赠和惊喜吗？更大的欣喜还在后面：旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。土地庙旁是自己曾熟悉的那个茅店，山回路转之际一座架在溪上的小桥忽然出现在这个夜行人的眼前。

对一个夜行人来说，还有什么比一个简陋朴素的茅店给人归宿感呢？山回路转处的溪桥，通往那个茅店，也通向了诗人的心灵。

带湖闲居，让他饱览了自然之韵，也体味了人情之美。拄杖看东家分社肉，回头看白酒床头初熟，日子朴素，瓷实，时序在悄然流转。光阴的韵脚落到山园的那棵梨枣树上。有儿童偷把长竿打枣，恍然间他仿佛看到了童年时那个顽劣天真的自己，连忙招手示意过路的人，别出声，别惊散了他们，就让我在旁边静静地看着吧。看遗落在时光深处的天真。

最妙的是这首《清平乐·村居》，那弥散在词中的一团“和”气，令人沉醉。

清平乐·村居

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

人与人是和谐的。这是一个家庭，因而人与人的和谐又具体化为家庭成员之间的和谐。首先映入我们眼帘的，是一对老年夫妇。他们在做什么呢？在聊天。是“相媚”式的聊天，既让对方开心，又为对方的开心而开心。加上吴地方音特有的软媚，以及醉里的口齿缠绵与内心畅快，其中的融乐、满足与幸福，就连千年后的我们也能真切地感受到。夫妻两个的大儿“锄豆溪东”，二儿“正织鸡笼”，三儿“卧剥莲蓬”。壮者各忙其事，少者自寻其乐。老的、壮的、少的，似乎都在过着他们那个年龄段应该有的生活，而且都在尽情体味、尽情享受他们各自生活中的乐趣，自然而和谐，满足而快乐。