第四十二章（第3页）
费祎能从这些人手中安全脱身而出，可见他的才识机变绝不在吴国众人之下。
已经酩酊大醉的吴王又问：「杨仪、魏延，不过是放养牲畜的小人啊。虽然对于国事有微不足道的小功，现在却重任他们，权势不小，有一天诸葛亮不在，一定会成为祸乱的。你们作为大臣却昏庸，都没有防备考虑到这点，难道是要留给子孙来谋划吗？」当下愕然没办法实时回答。
幸好陪同前来的副使董恢看着他说：「可以马上回答说杨仪、魏延关系不好是起于私人恩怨，没有像黥布、韩信那样怀有叛逆之心。现今正要扫除曹贼，统一华夏，功勋是凭借有才之士才能成功，基业是凭借有才之士才能宽广，如果只是为了防备还没有萌芽的事，舍弃两人不任用，这就像是为了防备风浪就把船只砸沈，不是长久思虑啊。」吴王听到后大笑而乐。
出使期间吴王又设宴招待，他还没到的时候，吴王交代群臣：「费祎来了照样吃你们的，不要站起来。」他来到后吴王停下手中的筷子，群臣则照吃不误。他见到此景说：「凤凰来翔，麒麟吐哺，驴骡无知，伏食如故。」诸葛恪答道：「爰植梧桐，以待凤凰，有何燕雀，自称来翔？何不弹射，使还故乡！」
吴王对他甚为器重，曾说：「先生是天下之淑德，将来必成为蜀朝的股肱重臣，恐怕不能常来东吴。」吴王甚至以手中常所执宝刀赠予，他说：「臣不才，何堪当明公之任命？然而刀是用以讨不庭、禁暴乱之物，但愿大王可以勉建功业，同扶汉室，如此则臣虽暗弱，也不负这次东顾贵国之行。」
董允，字休昭，南郡枝江人。虽然他父亲董和认为他比费祎差，诸葛亮并没有放弃对他的培养，担心后主刘禅年纪尚轻，缺乏辨别是非曲直的能力，认为董允为人正直、是非分明，委任他负责处理皇宫内的事务。
侍中郭攸之性格温顺，不敢管事，单纯只是个摆设，宫中之事其实完全由董允负责。他处理事务以防制为主，经常敢于匡正不当行为。后主经常想要选民间美女充实后宫，他力劝不应立过多后妃，认为：『古者天子后妃之数不过十二，今嫔嫱已具，不宜增益。』由于他坚持不允许宫中任意妄为的做法，无可奈何的后主变得更加畏惧他。
可见诸葛亮培育方针是把人才放到对的位置上，进行磨练，而不是胡乱指派的作法。
四月初十，鉴于以榖帛作为交易媒介的弊端很多，明帝下令取缔以此作交易的情形，继父亲文帝六年前十月废止五铢钱后，再次下令恢复五铢钱的流通。不同于前次是文帝的独断，这次在颁布前是经过朝廷认真讨论的结果。榖帛作为交易基础的法令已经实施六年，弊端已经十分明显：榖帛在商品交换中使用十分频繁，作为普通商品交换时，要根据不同质量数量类别称量交易。但是如果作为交易的媒介，就需要有承担价值尺度的功能。不法之人利用法律漏洞，减少榖帛每个标准单位的价值，通过将谷物浸湿增加重量、或是织造薄绢等不法方式，从中获取暴利。尽管朝廷屡屡采用重刑打击这种行为。无奈屡遭禁止，还是没办法遏止这类情况发生。朝廷才会召开会议讨论有何解决办法。
司马芝等大臣通过讨论认为，当下恢复五铢钱流通有三大好处：一是朝廷可以通过掌握钱币来控制社会财富，增加国家控制财富的方式；二是可以减少对使用湿榖薄绢犯法者的刑罚，缓和社会上矛盾情形；三是给民间商品交易活动带来便利。听从司马芝等人的建议的明帝，才下令恢复五铢钱的流通。
十九日，继文帝生前在邺城建宗庙后，明帝也下令在洛阳营建宗庙，宣示就是曹魏的都城所在。
一个不好的消息传进东吴都城内的宫殿内，让吴王感伤不己，就是在山越民中有很高声望的后将军贺齐在任上过世。吴王想起之前的往事：
建安十六年时，吴郡余杭县百姓郎稚不仅纠集宗族叛乱，又自变量千人加入，知道情况的贺齐赶紧出兵征讨，大败郎稚后上表建议，让余杭县分出临水县。同意建议的吴王让他受命前往新郡治所，起程前亲自出为他饯行，命奏乐舞蹈，又赐予车和骏马。宴席结束后让他坐到王专用的御车上，他以臣下身分辞谢不敢坐，吴王叫左右将他扶上车，下令吏卒兵骑开道，就同自己举行仪式，随后望着仪仗队笑着说：「人应努力奋斗，如果不积累艰辛勤奋的行为功绩，此种荣誉绝对无法得到。」车行百余步后才离去。
六月，明帝下令让去年升任骠骑将军的司马懿，率领文帝给他的五千军队驻扎宛城，督荆、豫二州诸军事，这是对他更大信任的表示，懂得职权相符的司马懿，自然清楚要拿出成果回报。
也是去年明帝即位时，赏建威将军贾逵食邑二百户，加上本来所有共四百户。当时东吴在豫州正南方的濡须口驻有大军，离长江仅仅四百余里。每次东吴入侵，不是西从江夏出击，就是东从庐江进犯，无一例外。同样的曹魏征伐东吴，也是东从淮水、西从沔水南下，也让东吴防守起来轻松很多。相对东西两线，处在中央的的曹魏豫州军队一般都不参与征伐，零零散散驻扎在汝南、弋阳诸郡之中，负责守境自保而已，这样让东吴不需要担心战事发生在豫州南部的领地。往往东、西边境一有战事，吴军可以抽调军力合兵以全力抗击，丝毫不用担忧豫州是否有来袭的可能。
贾逵为明帝分析现今形势，认为可以建一条河道由豫州直趋长江，这样大军就可从豫州进发攻打东吴的濡须口。假使东吴还是以旧有方式应对自守的话，就可派遣其他地方的军队从东西两线出击，使东吴东西两线首尾不得相顾；倘若东西两线只要有一边能够成功，濡须口就会成为东西夹击的孤立据点，想要攻下就不是那么困难的事情了。他不仅只是说说，将所属军队移驻潦口，凡是上陈进攻的计策，明帝都十分满意。
曾经是文帝指定为曹叡师傅的高堂隆，之后升官为驸马都尉。明帝即位登基之时，群臣都认为应该大摆筵宴。他反对说：「唐尧、虞舜有极静之癖，殷高宗有不言之癖，因此德行深厚，光被四海。」认为不宜大摆筵宴。明帝敬纳昔日师傅的意见。
为了发挥他善占天象，博学多闻的特长，明帝让他改任太史令，授以推校《太和历》的重任，果然他为了求证多次与太史进行争论，最后终于呈上修订后的《太和历》，明帝不知什么原因，还是没有依此改变现有历法，或许是大臣中有人反对也说不定。
才刚刚去宛城上任的司马懿得到一个消息：家乡前辈常林过世。
常林七岁时，父亲的朋友登门造访时问：「伯先在不在家？」见他毫无行礼之举，很不高兴问：「你怎么见了我也不致礼？」他就说：「虽说应尊敬客人，但是你当着我说我父亲的名字，我为什么还要拜你呢？」大家知道后都对他赞不绝口。
明帝继位后，被封为高阳乡侯、光禄勋太常。司马懿敬重他是乡里中德高望重的长辈，每每见到就行跪拜礼。有人对他说：「司马懿位高权重，你应该阻止他跪拜行礼。」他就说：「司马懿自己愿意诚恳地叙行长幼之礼，以此为年轻人树立榜样。地位高贵并非我所惧，对我跪拜也无需要我制止。」那人就恭敬且面带羞赧地离开。朝臣们都认为他的节操清峻，想要推举入三公。遭到以生病为由谢绝。
八十三岁时逝世，明帝下令追赠骠骑将军，就是现在司马懿的职位，让朝廷以公侯礼制为他举行葬礼，谥号贞侯，令儿子常时继承爵位。
离开成都的诸葛亮最担心的后方叛乱，还是发生。长年盘据在广汉、绵竹间山区的贼盗首领张慕伏击盗取政府粮饷，继而劫掠吏民，造成当地恐慌，郡都尉张嶷知道后率军前往讨伐。得知蜀汉军队即将前来的贼盗，赶紧四散山林，让朝廷讨伐无功。知道无法以讨伐的方式将首领擒获的张嶷，用和亲的借口将盗贼骗出，派人置办酒席，邀张慕赴宴，趁席间杯恍交错酒醉之际，亲率领左右亲自将一行五十余人悉数斩杀，随后发兵清剿山贼，将山贼中的其他头目悉数成擒斩首示众，以儆效尤。
十二月，太傅钟繇上《请复肉刑代死刑疏》：
「大魏受命，继踪虞夏，孝文革法，不合古道。先帝圣德，固天所纵；坟典之业，一以贯之，是以继世。仍发明诏，思复古刑，为一代法。连有军事，遂未施行。陛下远追二祖遗意，惜斩趾可以禁恶，恨入死之无辜，使明习律令，与群臣共议，出本当右趾而入大辟者，复行此刑。《书》云：『皇帝清问下民鳏寡，有辞于苗。』此言尧当除蚩尤、有苗之刑，先审问于下民之有辞者也。若今蔽狱之时，讯问三槐九棘，群吏万民，使如孝景之令。其当弃市，欲斩右趾者许之；其黥、劓、左趾、宫刑者，自如孝文易以髡笞；能有奸者，率年二十至四、五十，虽斩其足，犹任生育。今天下人少于孝文之世，下计所全，岁三千人。张苍除肉刑，所杀岁以万计。臣欲复肉刑，岁生三千人。子贡问『能济民，可谓仁乎？』子曰：『何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸！』又曰：『仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。』若诚行之，斯民永济。」
主张仿效汉朝的旧例，凡犯弃市者，欲斩右趾者许之；其黥、劓、左趾、宫刑者，易以髠笞。明帝令公卿群僚共议其事，当然有赞成就会有反对，带头的是司徒王朗。这次参与讨论的朝臣，竟达百余人之多，显然明帝想要广泛征询，同时想要参与讨论臣僚也是众多，是曹魏王朝肉刑争论以来最为激烈的一次。一如以往，与王朗站在同样反对恢复肉刑立场的大臣较多，最终朝廷以吴蜀未平中止议论。
去年大败企图入侵襄阳东吴大将军诸葛瑾的右将军徐晃，病逝任上，消息传回洛阳让明帝哀伤，历经曹家三代元老战将，只剩西部战线的张合与在朝中担任执金吾臧霸两人。
他一生俭朴，不仅严格要求约束自己，病死前特别嘱咐丧葬时敛以时服，就如同曹操、曹丕一般。每战有功，绝少邀功请赏，曹军流传着『不得晌，属徐晃』这样一句话。用兵作战常将斥候派到很远之处。故意显示无法取胜的的样子，企图麻痹对手、降低警觉，之后率军奋勇作战、追杀敌人夺取胜利，为此麾下兵士经常连好好吃饭的空闲都很难，在曹军中别具一格。
他常叹息说：「古代的人常会忧虑遇不到贤明的国君，我现在有幸遇到了明主，尤其应当立功报效国君，哪是为了个人名誉才做的！」把为曹魏统一天下的战争，视为证明自己的机会，更以驱策成为在战场上的动力，看在兵士眼中即使再苦也愿意为他征战。曹操更曾以周亚夫形容他。谁是周亚夫？
周亚夫，沛郡沛县人，算是与高祖同乡。有一次汉文帝亲自前往军队慰劳将士，首先到灞上，刘礼和他部下的将士一看到皇帝驾到，立即骑着马出来迎接。文帝一行人进了军营也没有任何阻拦，汉文帝慰劳一下就走了。接下来来到棘门，受的到欢迎也和之前一样。
最后来到细柳。军营的前哨一看到远处有一队人马过来，立即报告给周亚夫。士兵们披上铠甲，弓上弦，刀出鞘，完全是一副大战在即的样子。文帝一行人到达军营门口后，卫兵们立即拦住他们。先遣的官员威严地向他们大喝说，天子马上就要到来了，还不快开营门迎接。把守的卫兵说，将军有令，军队只听将军的号令，不听皇帝的诏令。过了一会汉文帝到了，仍然受到阻拦。汉文帝派使者持着符节昭告周亚夫，天子想进入军营慰劳军队。这才下令打开营门大门，守卫营门的军官要求文帝一行驾车骑马的都要步行，因为军中不允许骑马，文帝等人就拉着缰绳换换前行。