周頌閔子小子之什四之三（第2页）

函，含[79]。活，生也。既播之，其實含氣而生也。曹氏曰：「百穀之性，各有所宜，而水旱豐凶不可預料，故悉種之所以為備也。」鄭氏曰：「實，種子也。」愚按：第四節言苗生也。

驛驛其達叶佗悦反，有厭其桀。

驛驛，苗生貌。達，出土也。厭，受氣足也。傑，先長者也。愚按：第五節言苗生之盛也。

厭厭其苗，緜緜其麃表驕反。

緜緜，詳密也。麃，耘也。王介甫曰：「前曰『千耦其耘』，則既耕而耘；今曰『緜緜其麃』，則既苗而耘也。既苗而耘，則以緜緜為善，恐傷苗也。」嚴氏曰：「芟、耘、麃，皆除草也。芟與柞並言，是新闢田，除地上之草也；既畊而言耘，是反土而除土中之草根也；既苗而言麃，是除苗間之草也。」愚按：第六節言耘苗也。

載穫濟濟子禮反，有實其積子賜反，叶上聲，萬億及秭。為酒為醴，烝畀祖妣，以洽百禮。

濟濟，人衆貌。實，積之實也。積，露積也。胡庭芳曰：「上言『實函』，此言『實積』，皆指穀實。酒，三酒。醴，五齊。祭祀則酒正供之。祭有十倫，其禮實繁，而皆以酒行之，故酒可以洽百禮。」王介甫曰：「以洽百禮，既烝畀祖妣而逹之祭祀賓客，無所不洽也。」愚按：第七節言收入之多以供祭祀也。

有飶蒲即反其香，邦家之光。有椒其馨，胡考之寧。

飶，芬香也，未詳何物。胡，夀也。孔氏曰：「《周書·謚法》：『保民耆艾曰胡[80]。』」李迂仲曰：「胡考，耉老也。」以燕享賓客，則邦家之所以光也；以共養耆老，則胡考之所以安也。愚按：第八節又言可以待賓養老也。

匪且有且，匪今斯今叶音經，振古如兹無韻，未詳。

且，此。振，極也。言非獨此處有此稼穡之事，非獨今時有今豐年之慶，蓋自極古以來已如此矣，猶言「自古有年」也。陳少南曰：「振古以來，皆如上文之所謂也。」嚴氏曰：「自古以來皆如此，繼此以往尤願勿替也。」愚按：第九節則追言田事之所由來者遠矣。

《載芟》一章，三十一句。

此詩未詳所用，然辭意與《豐年》相似，其用應亦不殊。愚按：朱子既辨此詩無祈田之意，又以《豐年》之《序》所謂「秋冬報」者為誤矣，而又謂此詩之用當與《豐年》不殊[81]，蓋據此篇第七節而言也[82]。然則此詩所謂為酒醴畀祖妣，其亦秋成之際薦新于宗廟而歌之也歟？

《序》：「春籍田而祈社稷也。」朱子《辨説》見下篇《序》。

畟畟楚側反良耜叶養里反，俶尺叔反載南畝叶蒲委反。

賦也。畟畟，嚴利也。孔氏曰：「是刃利之狀。」愚按：第一節言始耕也。

播厥百穀，實函斯活叶呼酷反。

説見前篇。愚按：第二節言苗生也。

或來瞻女音汝，載筐及筥，其饟式亮反伊黍。

或來瞻女，婦子之來饁者也。筐、筥，饟具也。李迂仲曰：「此言婦子行饁之器與所盛之物也。」彭氏曰：「其饟伊黍，無珍味也。」愚按：第三節言餉田也。

其笠伊糾叶其了反，其鎛音博斯趙直了反，以薅呼毛反荼蓼。

糾然，笠之輕舉也。毛氏曰：「笠，所以禦暑雨。」趙，刺入聲。薅，去上聲也。荼，陸草。蓼，水草。一物而有水陸之異也。孔氏曰：「田有原有隰，故並舉水陸之草。」今南方人猶謂蓼為辣荼，或用以毒溪取魚，即所謂荼毒也。彭氏曰：「此見其無華飾，無怠力，所以記耕民之狀也。」愚按：第四節言耘苗也。

荼蓼朽止，黍稷茂叶莫口反止。

毒草朽，則土熱而苗盛[83]。愚按：第五節言苗盛也。

穫之挃挃珍栗反，積之栗栗。其崇如墉，其比毗志反如櫛側瑟反，以開百室。

挃挃，穫聲也。栗栗，積之密也。櫛，理髪器，言密也。百室，一族之人也。五家為比，五比為閭，四閭為族。族人輩作相助[84]，故同時入穀也。鄭氏曰：「如墉、如櫛，言積之高大且相比近也。一族同時納穀，親親也。百室者，出必共洫間而耕，入必共族中而居也。」愚按：第六節言收穫之多而齊也。

百室盈止，婦子寧止。

盈，滿。寧，安也。李迂仲曰：「百室既盈，婦子於是寧。蓋終歲勤動不得安寧，今農事已畢，故各享其樂也。」愚按：第七節言共樂豐稔也。

殺時犉如純反牡，有捄音求其角叶盧谷反。以似以續，續古之人無韻，未詳。

黄牛黑唇曰犉。捄，曲貌。續，謂續先祖以奉祭祀[85]。蘇氏曰：「『以似以續』，興來歲繼往歲也。『續古之人』，庶幾不替其先也。」愚按：篇末言田事畢而以祭祀也。其曰「續古之人」，亦上篇「振古如兹」之意。

《良耜》一章，二十三句。

或疑《思文》《臣工》《噫嘻》《豐年》《載芟》《良耜》等篇，即所謂《豳頌》者。其詳見於《豳風》及《大田》篇之末，亦未知其是否也。蘇氏曰：「聖人之為詩，道其耕耨播種之勤，而述其終歲倉廩豐實、婦子喜樂之際，以感動其意。夫詩之可以興者，所以感發人之善志也。先言勤勞，後言逸樂，使勤者可以自忘其勞，而怠者亦知以自奮也。」

《序》：「秋報社稷也。」

兩篇未見其有祈報之異。胡庭芳曰：「此二詩誠不見其祈報之異，不過閔其耕種之勞，叙其饋餉之情，論其黍稷茂盛收穫之福。或為酒醴以祀祖妣，而為邦家胡考之光寧；或百室盈，婦子寧，殺犉牡，以嗣以續，此皆田家勤勞安逸之事，而非告神之樂歌也。豈與《七月》《楚茨》《信南山》《甫田》《大田》等詩同一，歌詠其事以寓其鼓舞神化之道，而堅其樂事赴功之心也邪？若拘拘於祈報，則感發之意微矣。」愚按：此與《載芟》詞意相類，但無《載芟》第一、第二、第八節之意耳。

絲衣其紑孚浮反，載弁俅俅音求。自堂徂基，自羊徂牛。鼐乃代反鼎及鼒叶津之反，兕觥其觩音求，旨酒思柔。不吳音話不敖音傲，胡考之休。