韦庄秦妇吟校笺（第6页）

路旁试问金天神，金天无语愁于人。

翟君谓丁本金天神下有注云，华岳三郎。

门下惟岳有五，太华其一。表峻皇居，合灵兴运。朕惟恭膺大宝，肇业神京，至诚所祈，神契潜感。顷者乱常悖道，有甲兵而窃发。仗顺诛逆，犹风雨之从助。永言幽赞，宁忘仰止。厥功茂矣，报德斯存。宜封华岳神为金天王。仍令龙景观道士鸿胪卿员外置越国公叶法善，备礼告祭，主者施行。

诗云：

旋教魇鬼傍乡村，诛剥生灵过朝夕。

寅恪案，安友盛写本作魇。其有作魔者非是。何以言之，据北梦琐言壹壹关三郎入关条云：

唐咸通乱离后，坊巷讹言关三郎鬼兵入城，家家恐悚。罹其患者，令人寒热战栗，亦无大苦［弘］农杨玭挈家自骆谷路入洋源，行及秦岭，回望京师，乃曰，此处应免关三郎相随也。语未终，一时股栗。斯又何哉。夫丧乱之间，阴厉旁作，心既疑矣，邪亦随之，关妖之说正谓是也。愚幼年曾省故里，传有一夷，迷（据端己诗「天遣时灾非自由」语，「迷」字疑当作「遣」）鬼魇人，闾巷夜聚以避之，凡有窗隙悉皆涂塞。其鬼忽来即扑人惊魇。须臾而止。

则知端己所谓「旋教魇鬼傍乡村」即琐言所谓「阴厉旁作」及「传有一夷，遣鬼魇人」也。

又王刘修业夫人秦妇吟校勘续记（学原第壹卷第柒期。）谓丁巳两本「金天神」，下注「华岳三郎」四字，而端己诗「天（「天」即金天神之「天」）遣时灾非自由」及「旋教魇鬼傍乡村」与琐言所记者适合，是华岳三郎与关三郎实非有二，明矣。至华岳三郎亦可称关三郎之故，岂亦潼关距华岳不远，三郎遂亦得以关为号耶？俟考。

金天神一节之本旨，在述当时「时灾」即时疫流行之事，其责望山东藩镇之残民肥己不急国难如高骈者，尚为附带之笔。至以此节乃指斥僖宗为言者，鄙意不然。盖以避黄巢之士人如端己，献诗为质于忠于唐室之大臣如周宝，岂肯作斯无君之语，转自绝其进谒之路者乎？此说甚乖事理，必非端己诗旨，不待详辨也。

诗云：

前年又出杨震关，举头云际见荆山。如从地府到人间，顿觉时清天地闲。

寅恪案，此言脱出黄巢势力范围，转入别一天地。实为端己痛定思痛之语，其感慨深矣。端己取道出关，途中望见荆山，遂述及荆山所在地之陕虢主帅能保境安民，此亦联想措词之妙也。据汉书陆武帝纪云：

［元鼎］三年冬徙函谷关于新安。（应劭曰，时楼船将军杨仆数有大功，耻为关外民。上书乞徙东关，以家财给其用度。武帝意亦好广阔。于是徙关于新安，去弘农三百里。）

洛水自枝渎又东出关，惠水右注之。世谓之八关水。戴延之西征记谓之八关泽，即经所谓散关鄣，自南山横洛水，北属于河，皆关塞也，即杨仆家僮所筑矣。

及同书壹陆谷水篇云：

谷水又东迳函谷关南，东北流，皂涧水注之。水出新安县东，南流迳毌丘兴墓东，又南迳函谷关西，关高险陿，路出廛郭。汉元鼎三年楼船将军杨仆数有大功，耻居关外，请以家僮七百人筑塞，徙关于新安，即此处也。

又元和郡县图志陆河南府新安县条略云：

本汉旧县，属弘农郡。

函谷故关在县东一里，汉武帝元鼎三年为杨仆徙关于新安。今县城之东有南北塞垣，杨仆所筑。及同书柒虢州湖城县条云：

荆山在县南，即黄帝铸鼎之处。

然则杨仆关正在新安之地，与下文「明朝又过新安东」之句行程地望皆相符合。颇疑「杨震关」乃「杨仆关」之譌写，殆由传写者习闻东京之「关西夫子杨伯起」，（见后汉书捌肆杨震传。）而不知有西京之楼船将军，遂以致误耶？

诗云：

明朝又过新安东，路上乞浆逢一翁。

又云：

乡园本贯东畿县，岁岁耕桑临近甸。岁种良田二百廛，年输户税三千万。小姑惯织褐??袍，中妇能炊红黍饭。

寅恪案，元和郡县图志伍河南道壹河南府条云：

新安县畿

据此，新安县为隶属东都河南府之畿县。此老翁既遇于新安以东之路上，自是新安县或河南府籍，故曰「乡园本贯东畿县」也。周注引唐书方镇表至德元载置东畿观察使，领怀、郑、汝、陕四州，未谛。「年输户税三千万」句，翟君谓「罗校易千为十，似是」。

寅恪案，罗氏意三千万为数太多，故易以三十万，不知诗尚有：

明朝晓至三峰路，百万人家无一户。

之句，其实三峰之下，岂有百万户乎，词人之数字，仅代表数量众多而已，不必过于拘泥也。所可注意者，良田二百廛，及户税三千万一联，正指唐代地户两税。据唐会要捌叁租税上略云：

大历四年正月十八日敕，天下及王公已下，自今已后，宜准度支长行旨条，每年税钱上上户四千文，下下户五百文。

则广明以后，当更有增益，而周注引通典武德元年诏上户丁税年输十文之语，谓：

原本作三千万，数过多，罗校易千为十，似是。户税三十万则有三万户。

据通典陆赋税下大唐条云：

蕃人（册府元龟作蕃胡乃原文未经改易者。）内附者，上户丁税钱十文，次户五文，下户免之。

然则通典此节乃专指蕃胡内附者而言，不可以概括当时一般税率。况广明以后，一般税率当更较大历时增多，岂可以武德时内附蕃胡之税率以计算广明一般平民之户数乎？丁、戊两本作「褐??袍」，他本作「褐绝袍」，罗王校本皆易「绝」为「??」。