白与灰（第1页）

用反封建来转移故事焦点，用美好的“爱情”来模糊道德沦陷。一些民间意淫和，市场选择，结合政治价值导向，塑造家庭与婚姻，构建了所谓的爱情观。

牛郎织女，胁迫与被胁迫的两性关系，切换时代转眼又成了“现实中当然不啊但小说就喜欢”的疯批霸道强制爱。

“说真的，几百年几千年换汤不换药。”

－－“你在消费着这样的文化，好像觉得它不过是给你提供快乐，不过是一种乐子。但是在不知不觉当中，构造了你的情感方式、构造了你的价值观念、构造了你的生活方式，构造了你的向往、你的恐惧和你的需求的，正是那些你轻松地去消遣的东西。而同时也正是这些轻松消遣的东西，它悄然地改变着整个中国的视界，中国的社会，改变着这个社会的结构、改变着人与人之间的关系，改变着人们对于生命、对于爱、对于恨、对于死亡等等最基本的观念。”①

Youarewhatyoueat？人如其食

Youeatwhatyouare。食如其人

很多故事，童话，都被包装成浪漫爱情，让孩子们，尤其是女孩们，从小听、看、幻想。幻想从天而降的王子骑士霸总，幻想爱情幻想婚姻，幻想天凉王破就是真爱无敌，幻想相夫教子就一定平凡和美。

时至今日，站在当下的历史节点，有人发出了疑问。

白雪公主解毒的吻初衷难道不是猥亵？

睡美人的真爱之吻难道不是乘人之危？

美女与野兽难道不是一出非法监禁与斯德哥尔摩综合症的犯罪心理学探讨？

被偷了衣服的织女又究竟因为什么而委身于牛郎困在河西？

同样是报恩，白蛇为嫁许官人化身成白娘子，老黄牛为什么不化身成黄娘子而是教唆牛郎去偷衣服？

为什么没有二元性别概念可以随意选择化身形象的精怪要为了力量远不如自己的人类幻化成服务人类需求的样子？

为什么报恩就一定得是以身相许？

以及。

那是爱情吗？

或者。

有爱情吗？

“爱情，从以为异性之间才是爱情，到认识到同性也可以有爱情。我认为性是爱情的必要条件，也有人坚持柏拉图就是单纯的柏拉图。我说我们之间的是爱情。所有人都会说我们之间这是爱情。但我对爱情的认知和概念，所有人对爱情的认知和概念，也是被塑造出来的。被这个社会塑造出来的。所以我们这真的是爱情吗？又或者，爱情到底是什么？爱情是存在的吗？”

段野张着嘴，好半晌，“那我们之间，是虚无吗？”

姜与笑了。

“我不知道。”

但我知道，我不是天上的织仙女，你也不是地上的牵牛郎，我们在一起不是因为你偷藏了折断了我的翅膀，我想飞走随时都能翱翔远方。

扯远了。

“我原来对织女牛郎故事的记忆也是反封建强权反包办婚姻，我没觉得那是爱情，但我的确也一直将这两个角色视为一体和七夕、情人节绑定。”姜与换掉了居家的老头背心和花短裤，“我没有把它当作|爱情经典，但我有把它当作一个营销噱头。跟光棍节、520、某18一样，商家为了促销的噱头。啧，说到底我这样的个体户也是万恶的迷你资本家啊。”

“卖货赚钱比起迷信爱情，要务实很多了。”

“所以啊，人总是要进步的，以前蠢，但现在，就算卖课引流我也不能拿吃人的法治案件做噱头。”

“那你以后都不办七夕派对了吗？”说到底谁要管犯罪慊疑人牛某啊，可那是他爱情生根的纪念日好吗，“以后不能过七夕了吗？”

“当然可以过。”姜与捏了捏那张委屈巴巴的脸。

资本将各种节日都能重新定义为消费日，对于普通人而言，七夕也好，五二七也好，一三一四也好，也只不过是平凡琐碎生活中的一点调剂，有点特别的某一天罢了。

“不过我现在再要办七夕派对的话，”她用力蹬上一只马丁靴，“那肯定是虽远必诛每年跨越鹊桥锄奸惩恶反复鞭尸拐卖犯的主题啊。”

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“走了。”她穿好另一只靴子。

“排练吗？”