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田文剑摸了摸脑袋，从刚开始便有些不苟言笑的他居然有些生涩地笑道：“我以前只听说莫先生的言语功夫厉害，所以特意避开，不想朗女士也丝毫不逊。是我托大，学生受教了。”

他本身就是辩论社的成员，怎么会想不明白这一回合自己失败的关键？大约是文薰见他一本正经，所以故意用了方才那桩典故乱他阵脚。至于说的是《水浒传》还是《金瓶梅》，就看听者自己的意愿了。

辩论之道，本就是攻心之道。辩的是智慧，是见识，是方法。

他可以“田忌赛马”，挑了自以为软一些的“柿子”做敌人，那么文薰自然可以用模棱两可的典故乱他方寸。

田文剑既然落败，便往后一步，把空间留给了另外三位队友。

蔡云子此时抢先一步上前。

从刚才开始，她的视线便一直落在文薰身上。谁才是她主动挑选的对手，一目了然。

她的眼神是充满欣赏的，说出的话却十分冷硬，极具攻击性。

“能否沿用先生方才举的典故？我想，正是因为武大郎和潘金莲的婚姻是被安排的，是无法反抗的，才会酿成后来的悲剧。这如何不能证明封建包办的可恶之处？”

文薰侧耳倾听，待她说完，反客为主：“你认为武潘之间婚姻悲剧形成的根本原因是什么？”

蔡云子不假思索道：“自然是二人的相貌及诸多条件的不对等。”

文薰也不吝于发表自己的观点，“我认为还有一个最根本的原因：潘金莲不是心甘情愿嫁给武大郎的。”

“是的，她只是一个弱女子，又在旧社会中受到各方势力的倾轧，能活着就很辛苦了。”

“如此说来，婚恋自由的基础，便是男女双方的情投意合，你情我愿。”

“是的。就像祝英台和梁山伯也是自由恋爱，却被封建家庭压迫。”

二人一来一回地说着，十分和谐。

文薰忽然图穷匕见，“可若是男女双方对家庭安排的包办婚姻并不感到抗拒呢？”

蔡云子眉头一皱，谨慎地在脑海中开始想对策，以防文薰以此为突破口。

她思考后，道：“受中国传统道德观念以及社会秩序受限，男女双方结婚，肯定过不了父母那一关。父母操心于儿女的终生大事，我们不能全然说错，可，婚姻毕竟是个人的终身大事，父母就算再了解儿女，也有考虑不周的地方？”

“那就拒绝，换下一个。”

“……”蔡云子张着嘴，半天哑然。

她想攻击包办婚姻的封建，朗文薰却说包办婚姻只要父母足够开明，也可以民主。如果有自由，能自己选，那这还算包办婚姻吗？可这是父母安排的，又如何不算包办婚姻？

何谓诡辩？这便是诡辩了。

见己方队伍的主力也败下阵来，戴着眼镜的傅全才同学勇敢地顶了上来，“朗女士如此接受包办婚姻，是觉得包办婚姻赛过自由恋爱，是想做旧社会的拥趸吗？”

来了，辩论中必有的给对方辩手扣帽子。

文薰并不惧怕这个环节，反而笑道：“因为我自己的婚姻便是出自开明的父母包办，所以我自然不能说这种制度全然只有坏处。我在求学生涯中是没有恋爱过的。回了家，在适合的年纪，遇到了父母推荐的一位适龄男士，且脾性与爱好相等，跟这样的人结婚，又有什么错处？”

她自以为这些话是实话，说出口的过程并没有其他感觉，却不料在旁人听来，简直是又进步，又开明，又大胆。

连莫霞章都一阵脸红。

他的夫人啊，平日里二人相处时，听他说些腻人的话就又是羞又是臊的，谁知道换作她自己，居然敢在大庭广众下将爱慕之句脱口而出。

傅全才一时也不知该如何接这句话，便做认输。

现在，学生队伍中只剩下最后一位梳着辫子的洛巧仪同学。

她上前一步道：“先生对包办婚姻似乎了解甚多，能再给我们继续讲讲吗？”

文薰抬眼望她，心中已有思考。

“我想，所谓的反抗包办婚姻，其实会根据父母性格和家庭环境的不同，出现以下两种情况。一种是年轻人明确地向家人表达对婚事的不满，却遭到拒绝，然后摁头盲婚哑嫁。大家长的专制便是包办婚姻的可恨之处，因为年轻人处于其中，是发不出声音，是没有做选择的自由，是没有任何人权的。”

这便是文薰一开始愿意和莫霞章结婚的愿意了。第一个是父母确实给了她拒绝的权利，第二便是她见了本人之后，眼睛告诉大脑，它还算喜欢。

洛巧仪小心地顺着她的话琢磨，“所以先生认为，只要两个人愿意，哪怕是包办婚姻，也可以称作自由？”

文薰敢于承认，“是的。”

“这种自欺欺人的自由，不会很可笑吗？”

“可笑点在哪里？”

“你还是被安排了，像个木偶。”