第347章 皇儒无上（第6页）

其间人们未有文字记载，只有口口相传。

而他们口中的神灵，便是部落的一切。

赵元知晓，像是这类部族一般都是陷入信仰中毒状态的的邪神方才会不自主地选择。

自己也完全能够无视这类邪神带给自己的威胁。

在随意地展示了一番自己的实力后，赵元便轻轻松松地入主了部族。

赵元在各部族之间，显得毫不儒雅。

他念诗不押韵，打架更不手软。

周围的部族在极快的时间内，便被赵元完成了一统。

随着赵元的入主，他也开始重新缔造起一个文明。

从茹毛饮血到最为基本的农耕、畜牧。

乃至最为基本的文字、语言、衣食住行乃至到国家政体的改变，赵元在两百年的时间里完成了。

在诸多部族完成了这一系列洗礼之后，他们想要尊赵元为这方国度中最为尊贵之人。

这一次，赵元没有再拒绝，而是选择了接受，成为了这原始国度的皇帝。

只是他并未说出真名，只是自号为“儒”。

所以在这国度之内，“皇儒”便是各部族之人对他的尊称。

因其尊崇，各部族领袖又尊赵元为“皇儒无上”。

意味群龙俯，八方唯尊的儒道之皇。

而赵元，也逐渐接受了这样一个称呼。

赵元接下来，又驱逐了部族内的拜神者，破了神庙，建立了稷下学宫。

学宫之内，赵元将自己的儒门修行之法传下，并且亲自传授那些有天赋的年轻人。

在这片名为“儒”的国度中，稷下学宫便是整个国家中最重要的位置。

这里，也是赵元传授他们《正气歌》的地方。

在数百年的安生养息之间，民间对儒皇的信仰也变得越盛行起来。

而赵元也据此，一举突破了六境。

只是让他疑惑的是，自己竟是没有其他六境们才拥有了那劫难。

也就是认知障。

他有些不能理解，最终也只能归功于自己所修行的体系不同于其他门路。

赵元经过总结，将自己的浩然心分为几个阶段。

第一个阶段便是养心，对应四境。

第二个阶段则为择心，对应五境。

最后一个阶段便是赵元如今的境界，名为自在心，对应六境尊者。

又是百载春秋过去，儒国上下，不论平民还是儒修，皆是以赵元为尊。

修行者中，更有拜赵元为大儒神。

只是赵元知晓，自己既是开化了这番国度，完成了自己的目标，也到了自己应当离开的时候了。

而缠绕他多年的疑惑，也终将解答。

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