第67章一诺千金（第1页）

曹觐朝与张木材对打中，各自施展着张木匠所传授的九牛十八拳，那是招招力千斤，拳猛如纲，脚蹬留印，遇物粉碎，那是个狠。张木材又总是来招拆招，加入了迷踪拳，既避其于锋芒，又避其伤害，在传话中有收纵。不懂看热闹，内行识门道。曹觐朝意识到两家拳法皆是师傅所传，尤其这个迷宗拳，更使他确信不疑。大水冲到龙王庙，一家人不认一家门，真乃师出一家，同道兄弟，不打不成交，不打不知道。也难说，怎么认不得人？都离别三年多了，那时都是毛头小子，现在又都改变了形体。曹觐朝由胖变瘦了，有竖没横；而张木材由瘦变胖，由横变竖。曹觐朝身在江湖，失去了童真，沾惹了匪气，显的粗俗；而张木材身在军营，有一种稳重干练，内含着素养。两人有了握手言欢的机会，皆是张木匠的宿缘。双方坐下，心平气和互问了一切，追朔到历史渊源。曾经的习武对练，历历在目，仿佛有着似曾相识相更深，他乡遇故知，情感又回复到师兄弟上去了，那是百般亲切。曹觐朝听说师父又被抓，而且有生命之忧。他慌了！师父怎么又犯事了，赶快救人要紧。张木材跟话说：目前师父就关在州府大狱，被折磨的遍体鳞伤，只剩一口幽幽气，气息尚存，就待营救。否则，再过时日，恐怕就要见阎王，被官府开刀问斩，去西天极乐世界了。大丈夫能屈能伸，更要顶天立地。尤其在这乱世之秋，正邪难分的情况下，我们修武之人，讲的是武德，谈的是道义，坚守的有恩报恩，有怨报怨，爱恨情仇是我们立身之本。师父皆有恩于我们，树人处世皆为吾辈楷模，何况点滴之恩，还当涌泉相报呢！如果汝师父得救，岂能不报救命之恩，汝提出什么要求，汝师父一定会满足汝的要求，就那个迷踪拳，也是生不带来，死不带去，吾师父的话吾担保，不行咱来教。不知还有什么条件？只要吾能解决的，就是杀头都来，关键看汝能耐，一切拜托，定当重谢，永志不忘。曹觐朝听烦了：尔当直截了当地说，何必啰嗦，要咱怎么做？去劫狱也行，但必须给咱迷踪拳！否则，吾就拿师父问罪，拿尔开刀。于是张木材向他传授营救办法。这个不用尔教，咱自会处理，有的是办法。尔在此藏匿，欲狎妓温存自便，钱钞尽俺地主之谊。这厮倒是讲义气，说干就干。用了一天时间，就将张木匠隐匿带出，而未惊动官府。原来这小子，利用曹仁慈的关系，买通了狱卒，从死囚犯中物色出一个貌视张木匠特征的，来了一个狸猫换太子，将人犯对调，神不知，鬼不觉地调了包。被调死囚，被狱卒说活，得了银两，吃了哑药，又目不识丁，只能永远保持沉默，难开尊口。张木材接到了张木匠，又惊又喜，怕是夜长梦多，官府迟早要发现，必定追查，此地不可久留。于是对曹觐朝说：蒙师弟悉心营救，师父安危还系于一发，若在此地，耳目难避，又要医治，恐多不便，怕累及于弟，殃及池鱼。望弟救人救到底，送佛送到西天。一但被官府抓获，那就全盘皆输，再难逃脱，说不准，还能连带，泱及家人，恐大家皆要遭此无妄之灾。咱可送出，但不知承诺如何兑现。是不是诈咱，只怕过河拆桥，卸磨杀驴。俺是怕骗子，不如来现的。汝现在教俺一手，以求心平。否则，放虎归山，咱成羔羊。曹觐朝也多了心眼，因为现实已让人难以信服诚信，仁义道德已经沦丧，心想本是与虎谋皮之事。张木匠有自知之明，吾辈是有诈术，为人不地道了。徒儿虽居心叵测，武德欠缺。但毕竟救了咱的命，救命之恩，当涌泉相报。一日为师，终身为父。咱习圣人之道，应施圣人之事，为人师表，应当表里如一，一诺千金。岂能让徒儿嗤之以鼻，有辱师门，而让天下人耻笑。于是对张木材说：汝可教之一二，也算是回报。但要简明扼要，精华以悟为基调，留有一手。一般的师父在人生未到尽头的时候，生平所学，是不会全部教给弟子的，总留一手，以防教会了徒弟打师父。何况这个厮，平时逞强好胜，若学武精湛，那他真要打遍天下无敌手，既害己又害人了。张木材根据师父所说，真是有分寸地，提纲挈领的传授了他家的上乘武功。但就这个扣着，粗枝大叶，断断续续，不成篇章的知识，竟然让曹觐朝悟出了连贯，套路基本掌握了要领，进攻与防身打的也滴水不漏。这是武术有功底的人，触类旁通了。本是九节十八套，一套连着一套，一套更比一套难，环环相扣。那是武术的最高境界了，上乘的功夫，一时很难学成。如果没有天赋，身具练武之材，又要时间锤炼，夏练三伏，冬练朔九，闻鸡起舞，勤学苦练，没十年八年的研习禅悟，是难渐进的。而这个龟孙子，还真想一口吃出个胖子，此乃饿虎逢羊，人心不足蛇吞象了。此乃练功不得法，走火入魔，那就有可能经络断绝，五脏崩裂，命将休也。故而不可急功近利，以防不测。但现在他皆学的皮毛，若得真才实学，还得勤学苦练，何言危害。这边还谈论着授武不惑之道，习武精益求精的时候，那个狱中传话，那个假替身，又被酷刑拷问，若露出破绽，那就要出大纰漏，望少爷好自为之。这个信息一来，曹觐朝慌了爪子。是将功补过，投案自首，交出师父，做一个卸磨杀驴的勾当，来一个欺世灭祖，泯灭良心的营生。还是恪守道义，诚实守信，一诺千金，做一个为人正派的武侠，当一个世人敬仰，社会赞颂的君子。：（）金堤永固

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