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通过网上新闻，黎渐川确认近期确实开展了一场全国民俗与宗教文化普查活动，且这次普查是建国以来民俗和宗教文化方面的首次普查。
也就是说，晚餐那本手记所写的内容，就是在现今这个时间线，既非过去，也非未来。他的金手指自然也仍在欢喜沟，大概率还未被取走。
除去这三件事外，黎渐川还打算找找欢喜沟的黄泥地。
他对自己鞋底莫名沾染的黄泥颇为在意。
收拾好，黎渐川揣了钥匙，锁上了西厢房门。
院内空无一人，正房门依旧紧闭，黎渐川看了眼，透过窗纸隐约瞥到了两条晃动的影子。没等他辨出这两条影子是谁，它们便先后消失了。
黎渐川顺势收回目光，步履不停，出了大门。
随嘎吱一声老木门响，小四合院再度恢复宁静。
一点稀薄泛白的阳光从满天阴云中透出来，漫过灰扑扑的檐，爬上涂了新鲜红漆的窗，恰好照亮了西厢房内那尊被黎渐川随手挪到窗台上的模糊雕像。
肉团似的雕像在这光亮里好似突然活过来了一般，无声蠕动着，慢慢显出一张同样模糊的人脸来。
看人脸轮廓，竟与此时的黎渐川颇为相似。
一道阴影忽然移来，挡住了光亮。
小顺不知何时出现在了西厢房的窗外。
他木呆呆地望着雕像，黑白分明的眼睛渐渐多出了一枚瞳孔，两枚瞳孔，三枚瞳孔——只一两秒，密密麻麻的瞳孔便已长满了他的眼球。
小顺睁大了他两颗满是瞳孔的诡异眼球，慢慢靠近雕像。
无数瞳孔混乱颤动着，似是在透过雕像窥探什么。
片刻后，他闭上双眼，语气疑惑：“不是祂……”
上午九点半。
黎渐川走在欢喜沟的主路上，手里捏着一盒从村中心小超市买来的烟。这盒烟已经空了，只剩两三支并个烟盒。
都说每个村都有一个村头情报站，欢喜沟虽不同于寻常村落，但在这点上却也并不例外。黎渐川刚从村头回来，用一张讨巧的嘴和一盒不错的烟同大爷大妈套上了近乎，得了些消息。
首先，他确定了小顺口中关于大祭的事全都为真，其次，他问了小顺说的自己曾问过的进士牌坊的事。
到村头，细看了这座进士牌坊，黎渐川才明白为什么在小顺口中的自己会关注这座牌坊。原因很简单，这牌坊虽只有一座，但上面刻的人名却不止一个，而是密密麻麻一大片，完全不同于普通进士牌坊。
按村头大爷的话说，福禄天君在前朝刚降世时，广施福泽，只要是丰饶县的书生，只要福禄天君瞧着顺眼，那至少都是一个童生，童生以上，考上秀才、举人、进士的也不在少数。
这些人感念福禄天君恩泽，都想把进士牌坊建在欢喜沟，但欢喜沟是神乡，不宜经常动土，所以当时的皇帝文宗便选了个折中的法子，只修了这么一座足够大足够高的进士牌坊。凡是领了福禄天君恩泽的，都可以来此刻下名字，不再另修牌坊。
“看这个，吴、培、文，这是我太爷爷，前朝最后一批进士，没赶上好时候呀……”
大爷抽着烟感叹。
“谁家祖上还没几个官儿了……”有大妈抄袖子蹲着，不屑撇嘴。
大爷瞪人，大妈甩脸，三言两语间，眼瞅着又要吵吵起来。
如此看着，这欢喜沟倒没什么诡谲神秘，反而烟火气不少。
至于张秀兰和榆阿娘，得到的消息不多也不少。
大爷大妈们只知道张秀兰是老张家大女儿，早年嫁到县城里去了，除非生孩子，不然好久也不回来一趟。上一次回来还是十年前的大祭，她家老娘被选中，办了丧事，她回来哭丧。
言语间，大爷大妈们都不太看得上这位妇女。
榆阿娘就恰好相反了，大爷大妈们对她推崇备至，原因有二。
一是因为她是欢喜沟年纪最大的人，一百八十八岁，破纪录的老寿星，当世人瑞，要真论辈分，在座所有大爷大妈都得叫她一声太奶奶。
但大家通常不这么叫她，只称呼她榆阿娘，这便要说到原因之二，她的身份了。
她无父无母，本名不详，是在一个下雨天被欢喜沟当时的村长从村子附近的一棵榆树底下捡回来的，因此，村里人都称呼她为榆阿娘。
榆阿娘八岁那年，欢喜沟接到神谕，举行第一次大祭。
当时的大祭不知哪里出了问题，引发了神怒。
祭坛碎裂，混沌出现，恐怖的嘶叫与呓语响起，巍峨的神庙好似变成了长着人头的老鼠，金碧辉煌的道观一瞬钻出无数扭曲的触手。
男女娃娃、金银玉石全都变作了臭烘烘的石头，不断滚下，将匍匐在地的信众们砸得头破血流。