第66章化形（第1页）

赵轩解析信息之后，知道是自己这具身躯的父母第二世即将孕育成功了。赵轩面前的虚空一阵变幻，身影消失不见。再次出现的时候，已经到了一处墓穴之中，正是他为原身父母建立的陵墓。在陵墓之中，两个光球在棺椁的上方不断地旋转着。赵轩思考了片刻，取出两块太岁血肉，使用法力将其化作一团血雾，将血雾和棺椁之上的光球融合。按照原本的情况来说，赵雄夫妻的二世身应该在某种牵引之下，投入有缘之人的体内降生。但是因为人族的气运变动，赵雄夫妻的二世身会以类似神族一样的方式出现。初生神族是没有身躯的，本质上是一团炁。随着明悟自己的神职，履行自己的神职，在履行自己神职的过程中，凝聚由灵气而凝聚成的神躯。因为没有身躯，所以神族的神和气都十分强大。赵雄觉得还是让二人继续当人族比较靠谱，所以以太岁血肉和人族气运为二人创造一副躯体，当血雾融入光球之后，两个婴儿出现在原地，然后落下。赵轩连忙用法力接住两个婴儿。看着对着自己嬉笑的婴儿有些傻眼了。怎么说呢，赵轩忘记了赵雄二人二世身并没有前世的记忆，而是新的生命。要是神族也就罢了，因为没有身躯，所以神魂很容易接受天地信息，天生便具有智慧。但是人族不行，人族的血肉之躯，让人族不能接受先天信息，只留下一部分本能。所以虽然赵雄二人的二世身虽然不是父母所生，但是在被赵轩赋予血肉之身后，因为没有智慧，所以即便是太岁血肉为基础，在人族气运的影响下，太岁血肉已经变成人族血肉，就要遵守人族的成长规律。当然太岁血肉从血肉层次要比人族的肉身更加具有潜力，虽然转化为人族，但是根基已经打下。二人体内的先天之炁要比一般的人族婴儿的先天之炁，浓郁数倍，已经相当于第五代后天人族的血脉。炁和气既是同样的东西，又是不一样的东西。炁是先天层次的气，气是后天层次的炁，人族造字从形从意。蕴含着人族文明层次上的进步，是人族从外相层次到内相层次的，认知上的进步。比如气字的原始形态就是三道横而已，就像现在的三字，上边一横代表天，下边一横代表地，中间的一横是云。因为在远古时期人族认知的气就是天上的云。燃烧的烟雾从下向上升腾，就像是变成天上的云一样、层叠的云层飘在空中，这就是三道横的由来。在逐渐的演化中，人族对气的认知越来越完全，左边加了一道撇，这道撇就是风，隐喻气是极轻之物，能够随风而动。而下面的一横也变形成横捺钩，隐喻气从地上起，接天连地。等到炁字出现的时候，人族的文明已经发展到一定的层次。炁的上边是无字多一个小竖，多这一点就是气是无中生有。而下面是四点水，这四点水的来历可不简单。人是湿生之物，需要血液维持，需要喝地上水，需要天上水种植庄稼，这就是炁字下面的四滴水。本意就是炁是生来即有，存在于生灵体内，受到外界滋养能够壮大。因为生灵生来即有，所以又称先天之气。于二者对应的还有气字，气的下面多了一个米字，隐喻这种气是通过食物来维持的，也就是生灵体内的生命之气。炁，气，气三者是同一种东西的三种形态。炁是原始形态，气是表现形态，气是概念形态。人族认知自然是要先从表现形态开始认知。因此在修行中，非必要都是以气统称。比如元气，灵气，精气等等。但其实元气应该称作元炁，是生灵的根本。精气应该称作精气，是生灵维持生命的东西。先天之炁就是元炁。元炁的多寡，意味着生灵的本源层次的高低。表现形态覆盖概念形态，概念形态覆盖原始形态。生灵消耗生机，先消耗气，在消耗气，最后消耗炁。同样生灵成长的时候，炁会被气覆盖，气又会被气覆盖。让生灵只能被动的提升炁，而很难直接提升炁。也就是自己的本源。先天转后天是天道的规则，就像人族的生存需要食物，但是食物要经过加工才能被人族更好的吸收。在这个炁返后天的过程中，气是由种族肉身生产，气从天地之间转换。而生灵归属人道，天地之气归属天道。所以生灵在成长的过程中，逐渐被打上人道和天道的痕迹。这个时候就显现出元炁浓郁的好处了，你的元炁越浓郁自我痕迹就越明显。要想掩盖你的自我痕迹，人道和天道需要付出更多的代价。表现方式就是人道付出的代价越多，你的气越强，生命力也就越强，肉身也就越强大。小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！天道的代价越多，你的气也就越强，能够调动的天地之力也就越强。东海遗民近血繁衍的肮脏事，其实就是想要提升后代的元炁。五经修行起来痛苦不堪，也是为了提升元炁。人族的九大分身同样也是为了最后的融合的时候，提升元炁。两个婴儿体内的元炁相当于五代后天人族，通俗一点就是两人的元炁是正常人的八倍。当然这个八倍也不算合适。可以说每个生灵的元炁都是一样的，但是你能使用调动的部分能有多少另当别论。先天人族的元炁是一，能够调动的也是一。第一代后天人族是一，却只能调动二分之一。第二代四分之一，第三代八分之一，第四代十六分之一，第五代三十二分之一，第六代六十四分之一，第七代一百二十八分之一，第八代二百五十六分之一，第九代五百一十二分之一。所谓君子之泽十世而斩，放到人族的血脉之上一样通用，到了第十代基本上已经细化到超过人族的感知能力，一千零二十四分之一和零没什么区别。好在人族有大能，人皇羲发现，近血婚配生子容易产下死婴，病婴，残婴，所以禁止了人族的近血结合。这也是人族纲常伦理的启示。但是人皇羲发现，远血的结合让人族的先天血脉也越来越稀薄，修行越来越难，第七代开始便犹如绝灵之体，难以感知到天地灵气。所以连同人祖燧，人祖巢，人族淄，人皇炎，人皇姬在内的六位人皇位修行者，以断绝自己的修行大道为代价，将自己的道之根本八卦之气打入人族血脉之中。人皇姬的金德之道，斩断了血脉下限，让人族的血脉只能被稀释到第九代，保留能够修行的资格。人皇炎的水德之道，让人族后代的血脉化作同源而出，有了互相融合的前提。人皇羲的八卦之道，让人族后代的血脉可以融合到一起，八倍融合之后达到第六代血脉，能够感知到天地灵气。人祖巢的土德之道，为人族后代铺设一条修行之路，只要有修行之法即便血脉如何稀薄也能修行。人祖燧的火德之道，让人族后代可以修行提纯自身的血脉，达到血脉返祖的境界。人祖淄的木德之道，让人族后代能够通过同源感应，修补自身血脉的缺失。一代人族的瓶颈是天皇境，二代人族的瓶颈是人皇境，三代人族的瓶颈是帝皇境，四代人族的瓶颈是皇境，五代人族的瓶颈是圣境，六代人族的瓶颈是神境，血脉六十四分之一，也就是六代人族，瓶颈是神境。而神境之所以成为凡俗和长生者的界限，原因之一就是突破神境意味着你打破了后天制约你的血脉桎梏。唯有这样的人族，才是被先辈认可的人族。而做代价远古时代的六位人皇位修行者，人祖燧，人祖巢，人族淄，人皇羲，人皇炎，人皇姬，不得已只能转修大道，自身失去了证道人皇境的资格。六位人皇位的转修期间，可以说当时人族的境地已经达到了一个十分危险的境界，好在这个时候颉出世，造字而成文祖，得到了人皇位的认可，为人族撑起了一片天。但是因为颉本身自己的境界太低，即便得到了人皇位炼化修行也需要很长的时间才能获得人皇的力量。所以在人族面临危险的关节，颉选择了燃烧自己的元炁转化为修为，让自己在短时间内有了掌控人皇位的力量。最终的结果是文祖颉，油尽干枯而亡。这也是人族的记载着，第一位也是唯一一位陨落的人皇。所以远古时期本来有可能出现的十日腾空，变成了九帝同朝。连同后来证道人皇境的葬天大帝和河洛大帝，也只是称为大帝，而非人皇，便是因为在九帝心中，文祖颉才是远古纪元人族唯一可以当的人皇称谓的人，大帝的意思其实就是比帝皇高一等，但是又比人皇低半等。后来的人皇建立天庭地府等势力之后也是称大帝而非人皇，都是同样的原因。这些要说和赵轩以及两个婴儿没关系也有关系。因为人族血脉的事情，人族相当于牺牲了七位本可以成为人皇境之人的人皇。可见人族血脉潜力的重要性，赵轩无意之间让两个婴儿拥有第六代人族的血脉。加上人皇羲做出的牺牲，两个婴儿可以在此基础上在提升八倍。那就是第三代人族。三代人族可以称一声人族帝子也不为过。这样的身份所承受的气运因果之大，不是一般人可以承受的。本来按照赵轩的打算，他们出世后要送到世俗，从凡人的身份一步步的走过来。所以要给他们找一对父母养活。现在谁能承受他们的父母的身份，可以说大帝之下，谁养谁死，刑克六亲。但是赵轩总不能把他们送给大帝某个大帝当儿女吧？，！所以只能赵轩自己养活了。可怜赵轩两世没有个女朋友，就这样先儿女双全了，这对儿女还曾经是自己的父母。真不知道该如何面对。赵轩叹了口气，紫府中飞出六道如同胎盘一样的东西，三三分化，融入两个婴儿天生便已经成型的识海，气海，精海之中，暂时封闭了两个婴儿九窍，和他们的元炁波动。顿时本来，身上闪耀着的微弱灵光，便消失不见，如作平常的婴儿一般。眼中的灵光也消失不见，经过片刻的迷茫之后，“哇，蛙”的开始哭闹起来。赵轩顿时有些手忙脚乱，袖中飞出数片悟道茶树的叶片，在虚空中交织，变成两个被褥将它们包裹起来。被褥之上散发着奇异的气息，让两个婴儿十分喜爱，顿时停止了哭声，“咿呀咿呀”的手舞足蹈的欢快的叫了起来。赵轩仔细的打量着两个婴儿，虽然是刚刚出世，但是毕竟算不得凡体，没有人族刚出生婴儿那样的褶皱。而是珠圆玉润的十分惹人爱怜，让赵轩因为常年闭关而早已平静的内心也止不住的泛起丝丝波澜。止不住的逗弄着两个婴儿，惹得两个婴儿欢快的笑着。等到两个婴儿睡着了，赵轩才回过神来。发现已经过去了数个时辰。不禁感叹一声：“大道之音，如痴如醉，无外乎可以感化邪魔。”身形一动，从紫府中出现四道身影，变化成两男两女。一男一女面目丑陋，男的满脸狰狞，似乎要拔刀而起，女的尖嘴猴腮，一双眼睛一大一小，满脸的怨恨之色。一男一女面容精致，但是在精致的面容之下，男的看上去便给人一种轻浮之感，女的给人一种贪婪之感。此四人也是赵轩的分身，乃是四恶气所化的分身，四恶气者，贪嗔痴怨、面目丑陋的男为嗔，意为无端升起牵连无辜的怒，女为怨，意为难以得到两极转化的恨。面容精致的男为痴，意为求得不得难以放下的情。女为贪，意为难以满足所求无度的欲。：（）异世之我的神话大罗之路

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