第70章四象（第1页）

那么生灵就把阴阳之力给拉到自己的认知之中，给予其某种具现。比如生死，水火等等。这种情况下生死阴阳就落入了四象范畴中，青龙主生，玄冥（玄武）主死。水火成了本身便归属五行。同时四象五行是可以转化的，四象原本称作四相，是地风水火四种运动方式的具现。这个地风水火并非是某种属性，而是运动方式。而运动是看不见，生灵认知运动是赋予运动具体形态，比如跑步，游泳之力的。修行界便把这种运动进行某种具现认知，也就是四象。这种情况和阴阳概念被具现，囊括入四象五行之中，都是一种降级。有形有质的力量破坏性最强，但是在玄幻界的争斗不是只看破坏性的。这就造成无形有质在实用性上超过有形有质的力量。而有形无质的力量不能带来直接性的伤害。比如赵轩使用秋之凋零神力，是加持金行之力进行伤害。使用冬至归葬之力，是加持水行之力进行伤害。这就涉及到四象和五行之力的另一种结合。四象之力有形无质，便可以把自己的形赋予五行之力，加持五行之力的伤害。四象之力的形要比五行之力的形更加强大。五行之力是一种物质层次的力量，所以五行之力的灵性极低。即便到了五行至高灵力这种层次也只是本能而已。只是因为层次太高，即便只是本能，也十分强大。但是四象之力代表一种秩序，就像是法律一样，法律无情人有情。秩序没有监管者，要想适用就必须保持一定的弹性，因此秩序必须有自己的灵性，。也就是四象之力具有自我灵性。本能的追求是趋向完美，自我灵性的追求生存和强大。所以当以四象之力驱动五行之力之时，可以获得巨大的加持。即以四象的形去驱使五行的质。五行之力也有自己的形，但是五行的形是形状，形态。而四象的形是形态，形态和形势。四象的形要比五行的形更加强大。青龙的形和五行之中的金的形相性并不高，但是即便如此，只是低级的青龙之形，便对破灭之力的加持达到三倍之多。只是金行的破坏更加直观，所以赵轩才以破灭之力进行实验，换成空寂之力应该能够到达五倍的加持。但是对黑白两仪玄光和定身神通的加持就没有那么大了。毕竟五行合一之后，便蕴含了生克秩序，也就有了强大的灵性。所以以目前层次的初始之力，其青龙之形不足以加持它们。世界万物起于鸿蒙，自然也能归于鸿蒙。只是要找到融合的那个点。对赵轩来说而这个点就是四象和五行。当然能够做到这一点，还是因为赵轩体内的力量基本上都是以金花化灵获得的。虽然赵轩不能控制无极之力，但是经过了神通，就沾染了无极之力的气息。这才让赵轩有了让力量融合的前提。这一点让赵轩对气运的本质又多了一层了解。作为人仙界的根本力量之一，当它们被生灵认知和被应用之后。气运之力就已经被赋予了形或者质。那么它们就可以归入四象或者五行之中。以正常的情况看，气运之力可以直接转化为修为，修为的本质是三宝之力，融合了某种力量的质。而这种质就是某种五行之力。实际上当前所有被五族使用的力量都是五行之力以及以五行之力为基础的变种。包括风雷之力，日华之力，月华之力等都是如此。所谓的变种就是非单一属性的五行之力或者四象之力的加入。比如风雷之力，异气相激而生风，阴阳相激而生雷。也就是风和雷的形成方式是一样的，不过激发风雷的两种气或者多种气是不是对立的力量而已。加上三宝之力也是维持生灵生存的力量，严格意义上也归入四象中的生殖青龙。所以气运之力的本质也是一种四象之力和五行之力融合的变种。之后赵轩就想到了人道。这样看人道和天道争夺治世之权完全是捧着金饭碗要饭。人道只要囊括的生灵够多，智慧越高，完全可以将大道给拉入认知，将大道给降级到自己的认知之中。然后赵轩就想明白了很多。前世的洪荒网文里为什么会有鸿钧的存在，这是真正的护道者啊。若是没有护道者，或许真的会出现人道将一切拉入认知的情况。那么这个世界天道会不会有护道者呢？而天道的护道者必定是这个世界的最强修行者。那会是什么样的境界，十二境还是十三境。大道无私，三道或许有私心，但是三道的私心在于维持自己的秩序。只要不破坏秩序三道就要按照规则行事。而护道者可是完全的自主生灵，凡是生灵便有私心。，！这样的存在是没有触及其利益，等到有人触及的时候，那就不好说了。赵轩若是一直在人仙界修行，必定会和其发生冲突。赵轩接着想，人族很多大能离开人仙界，会不会有避免和护道者冲突的思考？赵轩越想越感觉到有大恐怖。但是即便现在赵轩的境界，以皇权之力统合民权之力，以神权之力进行推演，也只能触动到人皇位的一些情况。赵轩的第一想法就是和那些离开人仙界的人一样跑路。但是瞬间就斩灭了这种想法，自己这个境界连离开人仙界的资格都没有。现在思考这些没有什么意义。赵轩以神识探查了一下渔村的情况，发现渔村的气机已经发生了变化，现在生气和死气已经达到平衡，等到生死二气融合之后，便是气运。然后赵轩的神识就捕捉到了赵天雄二人已经进入了学堂，接受王阳明等人的教育。个体不会产生气运，但是集体产生气运之后，又会分散到个人身上。个体和个体，个体和其他集体产生交际，交际产生交流，这样气运流通之后，个体的气运该减少的减少，该壮大的壮大。壮大之后，个体气运会反馈给原有集体，集体气运随之壮大。集体壮大到一定层次，气运产生灵性，便能和个体沟通，庇佑个体。这就是气运神龙的由来。如果不是为了神话大罗之路，赵轩都想把自己的所有力量融入气运神龙之中。届时驾驭气运神龙，绝对神挡杀神，佛挡杀佛。见渔村一切正常，赵轩便留下一个具有自己意识思维的分身，本体飞到东海找了一个小岛，布下阵法，开始进入闭关之中。这次闭关没有目的，还是修行入定的心境。赵轩的圣道五心境已经全部修行成功。个人对抗八大天庭，从八大天庭虎口拔牙，为自己带来巨大的收获。其中便有奋勇心境，繁华心境，荣耀心境全部修行成功，或者是成就了三种圣道心境。之后更是融入红尘心境，完成圣道心境圆满。但是即便是圣道圆满的心境，也不足以驾驭赵轩现在的力量了。毕竟圣道对应的是圣境，圣道圆满心境则是驾驭圣境圆满的力量。这个圣境圆满指的是无量级别的神通，小圆满圣体的十五条苍龙的力量。基本上相当于常序那样帝皇境的力量。但是赵轩能够调动的力量实在太强了。虽然需要借力。但是这种借力基本上不需要赵轩付出任何代价，和自己的力量又有什么区别。只要身在地星，赵轩就能调动七星斩运大阵。这种力量远远超过圣道圆满心境可以调动力量的极限。所以赵轩想要不离开地星，就要提升自己的心境。这中间就产生一个问题，圣道心境的下一步是圣皇心境。圣皇心境其实就是圣道心境和皇道心境的融合。圣道心境就是圣道五心。而皇道心境则是皇道九霄。也就是云霄，碧霄，青霄，赤霄，景霄，神霄，玉霄，紫霄，玄霄赵轩圣道心境修行圆满之后，就想要修行皇道九霄。只是对于九霄，赵轩实在是难以带入其中。毕竟赵轩对九霄的认知就是大气层的划分而已。实在难以那种玄之又玄的心境。甚至就连圣道五心境都是成就，而不是修成。成就是一种自然而然的领悟，修成是一种从无到有的修行。所以赵轩想要寻求一条路或者找到一种新的心境体系。这边赵轩的本体进入闭关之中，那边意识分身不断的反馈着渔村的情况。不得不说王阳明等人确实有一些手段。莫要说赵天雄他们虽然被恶意侵蚀，但是毕竟还是孩童心性。不说修行者的手段如何让凡俗神往，五家学说中的各种手段就足以让人向往。比如儒家可不是自己前世的那种腐儒，现在儒家君子六艺礼乐射御书数，少会一种都让人笑话。不说礼乐书数四艺，仅仅射御两艺就能玩出花来。射不只射箭，投壶就是最简单的射艺。年少正是争强好胜的年纪，投壶这样不会产生伤害，又具有趣味性，又能够产生胜负的运动，十分被孩童喜爱。御也不是骑马驾车，而是总结各种兽类的特性，然后降服为己用。前世便有孔门七十二贤之一的公冶长通鸟语的传说。更何况这个玄幻世界。试问哪个孩子顶得住一个听话的宠物。墨家更是能够造出各种机关，机关玩具那个孩子能够顶得住。这样一来孩子心中王阳明等人的比重越来越高。王阳明等人的话慢慢被孩子们记在心中，又回家潜移默化的影响家中的大人。理越辩越明，慢慢的整个渔村开始形成了仁义智勇信的价值观。而五德拆分可以划分出数种品德，忠孝礼义仁智信，温良恭俭让。，！五行七星合元辰，十二元辰之所以流传，便是和天生道德挂钩，才得到了世人的认可。逐渐完整的善的道德观在整个渔村架构了起来。至于四恶贪嗔痴怨，是人心之私，既然是人心之私就难以展于人前。除非大环境充满私欲，有人率先解开了遮羞布，让自己的恶赤裸裸的展现在人前。然后表现出因为恶，自己获得巨大的利益。但是四恶分身慢了一步，只想着私欲，没有让恶的道德观成为主流。因为恶的道德观成为主流，他们就难以从其他人手中获得利益了。这也是为何恶难以成为主流，有私欲的人将私欲的思想传播出去，便会破坏自己的利益。赵轩突然发现自己好像有点不公平了，渔村实在太小了，小到所产生的利益，只能勉强满足四恶分身两家。这样四恶分身因为自己的私欲，永远不会让第二个人去分润自己的利益。那么它们的理念就不会传播出去，他们的势力只能局限在两家之间。得道者多助，失道者寡助。反过来多助者得道，寡助者失道。现在四恶分身唯一能够逆风翻盘的机会就是融入集体之中，将渔村发展起来。虽然说仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。但是还有饱暖思淫欲，饥寒起盗心的说法。王阳明他们没来的时候，渔村的情况虽然算不上饥寒交迫，但是确实已经起了盗心。只是还没有具体实行，然后王阳明就来了，王阳明为大家带来了希望，让众人的盗心沉寂了下来。如此四恶分身要想翻盘，就要让村民们没有生活的威胁，甚至十分富足。如此富足的环境会让人失去进取之心，然后生出酒色财气的私欲。从而彼此互相夺取财富，这样也就产生了仇恨，怨恨，嫉妒，愤怒等等负面情绪。之后暗中挑起村民们的争斗，让村民们死在为了私欲的战斗中。从而激发出更大的仇恨，让村民们即便醒悟之后，也因为仇恨不得不继续杀戮。毕竟你若是宣扬孝悌，忠义，你就要为你的父母兄弟姐妹，妻子好友报仇。赵轩的意识分身静静的观察着，结果四恶分身确实开始暗中帮忙，让出海捕鱼的村民每每都有大收获。慢慢的整个渔村开始富足起来。：（）异世之我的神话大罗之路

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