第940章 引喻失义（第3页）

万寿帝君：为何不行？

冕服和舞蹈有等级矛盾，降冕服还是升舞蹈？

周洪谟选了升舞蹈。

嘉靖选择降冕服。

嘉靖朝那场旷日持久、震动朝野、让无数人丢了官、掉了脑袋的大礼仪，改变的从来不只是“谁叫谁爹”这种家事。

它是嘉靖手里最锋利的一把刀。

废孔子文宣王尊号，改为“至圣先师”。

降冕服，降舞蹈。

周洪谟在成化年间绞尽脑汁想要周全的东西，到了嘉靖手里，一刀切了。

不是因为周洪谟笨，也不是因为嘉靖更聪明。

周洪谟是礼制的维护者，他只能在礼制的框架里打转，什么都不敢动，只敢补。

可嘉靖，要做礼制的定义者。

他改礼制，从来不是为了周全，而是为了全天下：朕说了算！

用“礼”去压臣子，用“礼”去压圣人，用“礼”去压天下悠悠之口。

你能奈我何？！

～～～

清末。

儒生们脸上的表情比起裴松之和周洪谟，少了几分震惊与愤慨，却多了几分浓得化不开的疑惑。

“祭孔用八佾，不是天经地义的事吗？”

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“怎么在后人嘴里，反倒成了笑话？”

众人皱眉思索。

后世又改回前明旧制了？

是那个岭南人干的，还是那个楚地人干的？

蛮夷！

果然都是蛮夷！

祖宗之法，也敢擅改！

茶摊上，一个考了好几回还没中的老童生忽然插嘴，声音里带着一股莫名的酸气。

“礼制翻来覆去地改，一会儿升一会儿降，说到底，还不是坐在椅子上的那位说了算。”

“咱爷们也就看个热闹，操不了那份心。”

他低头灌了口凉茶，没再说话。