第一百零五章后记下落（第1页）

开过年来，大雪如约而至，咸海整个冰封了起来。阿保机死了，刚刚死。墓就在咸海之畔，不大，看起来灰不溜秋的，一点不起眼。临走之前，他的心中满是遗憾。草原人固然没多少故土难离的愁绪，但一下子离开故土那么远，总还是有那么点失落。更别说他们是被打跑的，心中就更不得劲了。总算新家给了他们一些安慰，但也只是“一些”罢了。新邻居们不太能打。两军对垒之时，还能像模像样，看着有点唬人，可一旦动起手来，在需要咬牙坚持、忍受伤亡的那一刻，很容易吃不住劲，溃败下去。为什么出现这种情况？很简单，没上过强度。遇到高强度的战斗，吃不消。再者，战术素养也比较差。整个部落没有浓厚的军事传统，没有处在随时应战的状态，从和平转入战争的过程太长，不够专业，一不留神就被人突袭了。契丹人刚来之时，难以想象他们与波斯人打的是什么强度的战争，更无法想象他们为什么没被夏人灭掉。思来想去，大概距离是他们最好的护身符吧。但对契丹游牧部落来说，距离压根不是问题，他们不需要从后方转运物资。他们也没有家，打到哪里，哪里就是家，流浪天下，四处游牧。以上是好的方面，不好的方面其实更多。来了这些时日，他们也明白了，咸海固然水草丰美，但也有很严重的危机。最主要的就是离波斯太近了。布哈拉朝廷以前修建过长城，用来防御南下劫掠的乌古斯突厥。后来国力强盛，长城就没有继续维护修缮下去，渐渐废弃，取而代之的是不断北上劫掠乌古斯突厥的波斯兵将。也就近几年波斯人在东边吃了大亏，消耗了不少实力，国内又四处叛乱，腾不出手来。不然的话，在契丹攻灭乌古斯突厥的过程中，他们肯定会插上一脚，这点没有任何疑问。如今波斯国中的乱子陆陆续续平定了，但国力大耗，亏空甚多，急需休养生息个几年，那么几年后呢？会不会急需北上？几乎是一定的！这就是契丹面临的问题。不过话又说回来了，契丹本来就劫掠成性。如今这个局面，安安稳稳繁衍牛羊、丁口也不现实，不如主动进攻，从波斯人那里找补些东西回来。以攻代守嘛，此乃上上之计。波斯手忙脚乱之下，兴许就顶不住求和了。或者不攻波斯，继续向西，抢占更肥美的草场，俘虏更多的人丁。那边的部落看起来挺差劲的，料也不是契丹的对手，三两下就打垮了——弱者没有资格占据肥美的土地。而且，向西还有一个很大的好处：离夏人远。与夏国争锋这些年，他们是真的怕了。雄武的禁军、英明地君主、充足的粮械、庞大的后备兵源，他们是没有任何胜算的。远离他们，不是坏事。狂风骤起，吹得墓前的招魂幡呼啦啦作响，阿保机已死，契丹还得继续生存。钦察草原之上，李守信花了很大代价，才在一个突厥部落内安顿了下来。使团的人数有所扩大，但多出来的却不是当年跟着他一起西行的夏人，而是罗马人。是的，他已经去过君士坦丁堡了。花了一年时间，才让对方的君王相信自己真的是东方大国的使节——他已经丢失了大部分能够证明自己身份的文件或物品。罗马人的日子似乎不是很好过，因为有西迁的突厥种部落滋扰边境。大食与他们大体和平，但小规模的厮杀从未停止。这是可以理解的。前唐与吐蕃会盟之后，大的战争没有，小厮杀多如牛毛。就以京西北诸镇来说，边将派人去吐蕃那边捉生口简直是家常便饭。东方人、西方人，其实都一样的。罗马君王并不吝啬。在愿意承认夏国使节的身份后，立刻举行了盛大的宴会招待。官员、贵族、军区“节度使”、部落“酋豪”纷纷到场，用好奇的目光打量着他们这些异国来客。罗马对东方是有兴趣的。前唐时就多次派遣使团至长安，随后因为种种原因停止。而今再次恢复，似乎也是很正常的事情。因此，他们派遣了一个百余人规模的队伍，携带国书和礼品，随李守信一同归国。李守信本来非常欣喜，觉得此行不辱使命，对圣人终于有个交代了。但到钦察草原的时候，他遇到了一支从东方返回的商队，得知今年已是乾道元年（927）。大惊失色之下，继续打听，才知道大夏建文神武无上皇帝已在去年驾崩，太子登基之后，以今年为乾道元年，大赦天下。对于这个消息，李守信目瞪口呆。联想到一路上的艰辛与苦难，他是悲从中来，嚎啕大哭。临走之前，圣人千般嘱咐，万分叮咛，并说待他们成功归国，一定亲自出城迎接。只是没想到，一路上这么多坎坷，延误了归期，导致没能见到圣人最后一面。，！再想到路上因为种种原因死去的人，更是心中郁结，难以排遣。或许，这就是人生吧。人生本来就这么多磨难与遗憾，叫人意气难平。或许，这也是人生的魅力。李守信使团最终于乾道二年（928）正月抵达洛阳。彼时新君刚刚班师回朝。先帝驾崩，河南、河北一些州县以为新君会停了移民，结果仍然继续，于是爆发了叛乱。再加上最后一支杂牌部队广捷军不满自己的下场，夺占城池造反，声势一时间搞得有些大。新君立辽王邵修守为太子，勾当军国事，太后折氏辅政，自领诸部兵马二十余万出征，数月即讨平叛乱。这个时候，所有人都叹服先帝的布置。面对这样的局面，只有今上才能妥善处置，因为他能御驾亲征，他能稳得住二十多万禁军，并且不胡乱指挥，会排兵布阵、鼓舞士气，并指挥大军打赢仗。他可能不是诸子中能力最强的，但一定是最合适的。乾道十八年（944），邵承节崩于北京临朔宫，春秋五十有九。太子邵修守灵前即位，三十万大军山呼万岁，奉新君前往洛阳。邵承节完成了自己的历史使命：继承太祖遗志，镇压天下的戾气。第三代天子邵修守继位后，天下风气已经大为改观。且经过夏太宗十八年的萧规曹随，诸般新朝雅政已经非常稳固，新学出身的官员遍布大夏的各个角落，很多人已身居高位。历史进程，短时间内很难改变了。如果从小在太祖身边耳濡目染的邵修守继续前两代政策的话，新朝雅政甚至可以称得上根深蒂固。如此甚好。（后记完结。）：（）晚唐浮生

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第一百零五章 后记下落（第1页）

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