第13章 香火之虑神道初行求追读谢谢各位读者老爷（第2页）

得想办法，让香火源源不断，让百姓一直需要他，一直记得他。

为什么要信一个神？

因为人们觉得这个神“有用”。

可保佑他们风调雨顺、五穀丰登、消灾解难、护佑平安……

有用，就会拜，拜了，灵了，就更信，更信，香火就更盛。

这是一个正向循环。

但问题是，如果每次拜都灵，那百姓就会把神的神恩当成理所当然，一旦有一次不灵，可能会立刻翻脸。

杨天佑可太清楚了。

要知道前世他可是无神论的传承人……

所以，自一开始便不能事事都应。

杨天佑脑海中渐渐浮现出一个雏形。

得给信徒设置一道“心诚”的考验。

日日供奉，如同日日修行，日久功深，自有功果。

积累到一定程度，便能获得神恩。

但这神恩能否应验，主要看三样。

一曰诚心，二曰功果深浅，三曰自身德行。

而最主要的则是自身德行。

身负恶业者，当先行善积德，弥补过错。

还能在潜移默化中，引导人心向善。

这才应该是神道该有的样子。

杨天佑越想越觉得可行。

这套机制，不需要明说。

让信徒自己去悟。

有人供奉了许久，愿望迟迟未成，他就会想：是不是我哪里做得不够好？是不是我造的孽太多了？

有人供奉不久，愿望就实现了，他就会想：是不是我平时积的德起作用了？

长此以往，人心自善。

但这还只是第一步。

还需要扩大香火来源。

首先是把自身水神的势力范围从泯水扩展到更大的水域，管辖的百姓越多，香火基数就越大。

但是水神掌管的神责无非是风调雨顺以及镇压水患。

是否可以给自己的神府多添几个辅神？

水神解决他们的生存问题。

那么温饱解决了，饱暖思淫慾。

下一步便是生育。

便是在后世，为了子嗣求神拜佛也是主流之一。

说到掌管子嗣的神灵……

杨天佑想到了一个人！