第八百四十章除了他们谁也做不到（第1页）

袁可立从来不是什么恪守成规的老顽固。

相反，这个老头很有点反骨的意味在內。

而且他指点麾下的方式和毕自严房壮丽不同，他不需要你附和更不需要你回答问题。

而是听著就好，至於能听懂多少那就是你自己的事了。

“婚娶从来不是一种生活方式，而是一种被写进治国纲要的运行规则。”

吃了一口滷肉又抿了一口酒之后，袁可立再次开口。

“婚娶之所以被歷朝歷代这般重视原因大体有四，第一便是人口繁衍。”

“第二，则是养老育儿，人生下来不能为国家所用，需要有人將他们抚养至成年才能为国效力。”

“而有人长大就会有人老去，所以又需要人將这些不能为国所用之人养老送终，这就是婚娶的第二个作用也是最大的作用。”

“第三，婚娶形成了以家庭为单位的稳定结构，这会让治理变得简单，有了妻儿老小你就不敢触犯律法。”

“第四，除了家庭，你用任何办法都不可能用几亩薄田就拴住那么多人。”

袁可立说的很平常，没有什么抑扬顿挫更没有大佬惯用的可知为何。

但却让杨嗣昌近乎顛覆了以往的全部认知。

在普通人的认知里，成家立业，孝敬父母，抚养幼儿成才乃是人之本分。

可这一刻他才知晓，原来这是被驯化后的结果。

这一点很难接受，因为固有的思维和传统的道德被攻击，推翻你所有的人认知这真的很难接受。

袁可立笑了笑。

“道德，也是一种手段而已。”

“品德修养亦或教养是什么？”

这是袁可立今天第一次对杨嗣昌提出的问题，而杨嗣昌能做的只有摇头。

袁可立提起筷子再次夹了一口滷肉慢嚼。

“教养和品德也是被预置好的，严格遵守被制定好的规则就是教养，不触犯预置好的红线就是道德。”

“周朝被认为礼仪起始，核心的原因便是周设定了的道德的標准，以此取代之前以杀戮血腥野蛮统治的方法。”

看著空了的酒杯袁可立皱了皱眉。

“这李志明好生討厌，每日只允老夫饮酒一杯，此獠简直可恶。”

说完，將杨嗣昌面前的半杯酒拿到自己面前。

“你还年轻，饮酒伤身，老夫这土都埋到下巴的人了不怕不怕。”

说完美美的抿了一口。