第二章 战后改革（第2页）

不过，却不是一个太太平平的象征。

话说在宪法制定完后不久的昭和二十六年（1951），当时的昭和天皇巡幸了关西地方，在此过程中，又造访了京都。

然后作为京都的最著名学府之一的京都大学，当然也是天皇必去的地点之一。

当时京都大学正值校园文化节，日语叫文化祭，京都大学的学生们特地准备了“战时学生兵遗书展”和“原子弹爆炸展”这两大主题，以宣扬反战和和平。

应该讲这两个主题是很受欢迎的，当年7月对普通市民开放，仅仅数十日，参观人数就超过了三万，因此主办的大学生决定，把这两个展作为保留项目，等到11月秋季文化祭的时候再拿出来给大伙看。

本来这事儿说得好好的，结果偏巧不巧地天皇来了，由于大学方面考虑到这种不和谐的展览内容实在不能入皇上的龙眼，故而下令秋季文化祭延期，一切等天皇离开京都再说。

于是这就引发了众多京大学生的不满，大家纷纷明里暗里地表示，你这么给我们做初一，就别怪我们给你做十五。

有人说从人类的历史发展来看，这世上最难缠的是那些被誉为天之骄子的大学生，这话似乎不错。

11月12日，昭和天皇驾临京都大学，京大上下两千余名师生早早地就来到了正门口夹道欢迎，但也有一群人打着高三米宽两米的横幅，上面写着“曾经是神灵的您让我们无数先辈的生命终结在了战场之上，所以请无论如何都不要再成为神灵了！也请多看看学生们的遗言吧！”

落款是全体京都大学学生。

这摆明了是在挑衅，但很快，更加**裸的东西也上演了。

为了欢迎天皇进学校，当然要有音乐，以此当时在京大正门有一辆特地开来的隶属于《每日新闻报社》的采访车在那里来回播放日本国歌《君之代》。

结果一帮学生也戳在正门，高声合唱反战歌曲《守护和平》，而且声音非常洪亮，几乎压过了国歌之声。

学校方面一看大势似乎不妙，于是连忙带了警察把这群捣乱的孩子们给强行押了下去，而学生当然不肯乖乖就范，双方就这么来回磨蹭到下午1点20分，天皇真的到了。

虽说左耳君之代右耳护和平，但昭和天皇却并不在意，悠然自若地踏着方步走进了校园，大学生们一看皇上不吃这一套，于是便使出了第二招。

一个叫中冈哲郎的警大学生写了一份“公开质问状”，想要交给天皇，请天皇回答状子里的“质问”。

该质问的开头是“作为一名人类，看着您（天皇），我感到无限的同情”

然后分五问：1。请问皇上这次西巡花费公帑无数，对此您有何看法？2。如今正值朝鲜战争，请问皇上有何看法？3。朝鲜战争会不会把日本也拖入其中？4。假设日本也被卷入，那么是否意味着宪法中“放弃战争”这一说即将成为扯淡？5。请问皇上是否认为自己对于之前的那场战争需要负起相应的责任？

虽然这张小纸条最终在保安人员以及学校方面的严防死守下没有被送到昭和天皇的手里，但当下午两点天皇结束访问准备离开京大的当儿，还是突然冲出来了一批学生，将皇家行列围住，高唱那首《守护和平》。

天皇仍是泰然自若地闲庭信步，但京都大学却再也不能坐视不管了。访问结束后，那些带头唱歌的，举牌子的，写状子的学生一律都受到了程度不等的处分。

这事儿做到这一步还不算完。话说天皇在京大的遭遇很快就被随行的记者给原样不动地宣传在了报纸杂志和收音机里，于是便在全国掀起了一场轩然大波。

诚然，当时的日本已经不再是那个唯天皇是神，为天皇抛头颅洒热血死全家都在所不惜的军国主义时代了，而且天皇本人也发表了人间宣言坦诚自己是一介人类，但是他在广大日本人心目中的地位，从本质上而言还是跟站前一样，是神圣无比的。

即便不神圣，却也是不容侵犯的。

至少像京大学生这样侮辱，是肯定不行的。

事发后的第二天，《京都新闻》就载文一篇，题目叫做《对天皇的无礼和京大的责任》，文章对学生的行为进行了非常严厉的责难，并且直言称之为“不敬”，要求给予主要行为人以法律上的惩处。

而民间的呼声则更加刻薄，有要求京大生跪下磕头道歉的，有声称要提着菜刀上京大砍人的，更有甚者，给文部省上万言书，要求废校——也就是彻底关闭京都大学。

这其实是一种只有在那个时代日本才会有的景象——很大一部分人仍是一如既往地支持爱戴天皇，而还有一群人在经历了战争的黑暗压抑岁月后，对天皇的存在彻底起了质疑。