第二章 求知明智虚心做人（第2页）

古人云：“定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”在企业发展上也同样如此，一旦取得了成功也就等于将其推到了“绝路”上，因为它再也没有别的路可走。有一本名叫《未来之路》的书，书中提到：如果不是王安迷失了方向，就不会有今天的微软。王安公司曾创造出“伟大的软件”，按道理讲可以获得更大成功的，但在此之后由于没有继续攀登新的高峰，反而落得个破产的结局，使微软公司登上了世界首富的宝座。这个道理再一次说明，成功与失败只有一步之遥。

为了不至于从成功再退回到不成功上，一是不能忘乎所以，沾沾自喜，光顾着高兴，忘记了进取，迷失了自我，整天沉醉于洋洋得意之中；二是要学会正确地面对成功，始终保持“低格调”，牢记“成功是失败之母”，毋忘艰苦奋斗，要把成功当成动力，作为继续前进的“加油器”，继续开阔视野，不断创新，吸取他人的长处，发挥自己的优势，瞄准更高的标准，不断攀登事业的新高峰。

为人处事36计：

古人云：“定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”其实，人生在世就是这样，只要心中那盏希望的灯不灭，战胜困难和灾害的勇气、意志不减，总会创出一条新路的。

有目标才会有成功

生活中的我们，应当鼓励自己去了解我们生存的世界已经发生了大变化，它需要新的观念、新的行为方式、新的领袖人物、新的发明、新的教学方法、新的市场推销方法、新的书籍、新的文字、新电视节目、新的电影观念。在对这些新的与更好的事物需求背后有一种动力，一个人要成功，就必须具备它。这种动力便是“目标的明确性”，知道需要的是什么，而且有强烈的欲望去获得它。

期望走向成功而在都市奋斗的人，应当记住：真正的成功者，是那些在机会尚未诞生之前，就能够掌握那些不具体的、不可见的意念并能有效加以利用的人。他们将这些意念或思想的冲动转变为自己的长城、都市、工厂以及能够使生活过得更为愉快的各种事物。

在你计划获得成功时，你不要受别人影响而轻视梦想的追求。在这个变化纷呈的都市里，你要赢得大的赌注，就必须把握昔日伟大拓荒者的精神，他们的梦想曾给我们的文化留下很多有价值的东西，他们的精神成为我们国家的精神——使你和我能够获得发展和表现才智的机会。

如果你渴望做的事是正当的，而且你对这件事深信不疑，那么就勇往直前地去做吧!去实现你的梦想!如果你遭遇到一时的失败，也不要管别人说什么，因为别人或许并不知道每次失败都会带来同等成功的种子。

大多数人都幻想他们的生命是永恒不朽的。他们浪费金钱、时间以及心力，从事所谓的“轻松”的工作，而不是去从事“达成目标”的工作。大多数人每周辛勤工作，赚够了钱，在周末就把它们全部花掉。

大多数人希望命运之风把他们吹进某个富裕神秘的港口，他们盼望在遥远未来的“某一天”退休，在“某地”一个美丽的小岛上过着无忧无虑的生活。倘若问他们将如何达到这个目标，他们回答说，一定会有“某种”方法的。

如此多的人无法达成他们的理想的原因在于：他们从来没有真正定下生活的目标。

一个人看不到自己的远方是很可怕的，有了远方也就有了人生追求的高度，而人一旦有了追求，远方也就不再遥远。

每个人都应该有一个能够让自己信服且为之奋斗的目标，这个目标并不一定是个确定的值，而是自己设定的在将来的某个时间点要达到的职业成就及社会阶层。

对现状来说，目标总是很遥远的。但是如果你懂得如何看待，它便不再可怕，而会成为你奋斗的发动机及人生导航仪。

当你明确了你的人生目标，你要懂得将它分解，这样，你就不需要天天想着那个离你遥远的总目标而沮丧，而只是想着离你现在最近的那个目标，就像游戏过关一样，一关一关的过了，随着时间的推移，实现你的人生目标就水到渠成了。

当你明确了你的人生目标，你便找到了人生的主流，也就是找到了奋斗的方向。你便会明白：做什么事情是重要的，什么事情是不重要的；什么样的知识是你必须掌握的，什么样的知识你不掌握也没关系。

在《信息管理学》中，有一个术语叫“选择性信息加工”，就是说：世界上的信息包括知识是无止境的，你只需选择对你有用的，因为你的精力是有限的，你没有必要浪费你的资源。

一根铁链最脆弱的一环决定着它的强度，你只要审视你的各项必备生活能力，找到那些脆弱的环节，集中精力让它提高强度，你便会永远进步。

生活中最可怕的事情莫过于自己就像大海里漂游的小船，不知道要去哪里，当风往东吹，它便往东走，当风往西吹，它便往西走，永远都在原地徘徊。

奋斗的**在于年轻！

法国博物学家让·亨利·法布尔经过反复观察发现，巡游毛虫在树上的时候，往往排成长长的队伍前进，由一条虫带队，其余的毛虫则紧紧跟着，心无旁骛，鱼贯而行，从不分离。于是法布尔就把一组毛虫放到一个圆形大花盆的盆沿上，使它们首尾相接，排成一个圆形。这些毛虫开始行动了，像一个长长的游行队伍，没有头，也没有尾。法布尔在毛虫队伍旁边摆了一些食物，如果毛虫要想吃到食物就必须解散队伍，不再一条接一条地前进。法布尔预料，毛虫很快会厌倦这种毫无用处的爬行，而转向食物，可是毛虫没有这样做，依然有序地、执著地循序环行，一直以同样的速度沿着花盆边沿走了7天7夜，直到饿死为止。

这个小实验经常被成功学家们作为著名例证，用以说明人生目标的重要性。没有确定人生目标的人，就如这些毛虫一样碌碌无为空耗人生。毛虫们遵循的是它们的本能、习惯、传统、惯例、过去的经验，或者随便你叫它什么好了。它们没有自己的目标，只是盲目地“跟进”，尽管工作很努力，生活很忙碌，但最终一事无成，还落了个饿死的下场。所以用这么个“有点残忍的实验”来劝说人们要树立人生目标，的确是再有说服力不过了。

但是，人生究竟是为了什么？也就是说人生的目的是什么？目的的确很重要，目的决定了人生的走向，但人生不等于目的，人生应该是向着目的运行的整个过程。人生目标是我们永远的明天，我们的人生永远是今天，是此刻，是实实在在的分分秒秒，是转瞬即逝的现在！

相对于滚滚流逝的历史长河而言，如“白驹过隙”的短短人生究竟为了什么？也就是说，到底是为了一个“光辉灿烂”的目标奋斗一生、操劳一生、辛苦一生值得，还是踏踏实实“过日子”、舒舒服服过好人生“每一天”来得更实在？这么一个千百年来许许多多的人探究过的大道理，要想以这么一个小实验来加以说明，恐怕还真有点“勉为其难”。但是，在市场经济的大背景下，成本效益核算已经渗透到了各个领域，每一个市场主体发生的每一个行为首先考虑的基本问题就是“成本效益比”。所以，对待人生这个大问题，我们不妨也来“核算核算”。

中国姑娘从走上工作岗位的第一天开始，就定下目标要有一套自己满意的住房，于是每一天辛勤工作节俭生活定期存钱，直到变成老太太的那一天，终于存够了钱，如愿购得一套称心如意的住房，长舒一口气说“我的目标终于实现了”，于是兴高采烈地搬进新居安度余年。美国姑娘从走上工作岗位的第一天开始，就贷款购房并搬进了新居，从此每一天辛勤工作愉快生活定期还贷，直到变成老太太的那一天终于还清了贷款然后安度余年。在这个经典的对比中，中国姑娘是有明确目标的，但美国姑娘是否有目标还真不敢妄下结论，但是任何人都不难看出，她们尽管最终都拥有了自己的住房，但这之前的生活质量是不可比拟的。她们付出的购房成本大致相当，但享受住房的效益却差得太多。看来，人生需不需要制定目标还真不能简单地一概而论。再说，在毛虫实验中，法布尔也仅是站在人的角度在观照毛虫，“子非鱼，安知鱼之乐”，你怎么能肯定毛虫在围绕花盆巡游的过程就不快乐呢？你怎么非要认为毛虫散开队列来吃你提供的食物才是正确的选择呢？只要毛虫认为值得，这个绕花盆爬行7天7夜的行动就是合理的。

所以，从成本效益的角度来“核算”人生，就不能简单地把“有无制定人生目标作为衡量人生成败的唯一标准”。有人生目标的人固然是活得有意义的人，拿破仑说“不想当元帅的士兵不是好士兵”，含义是“想当元帅”是当“好士兵”的必要条件而不是充分条件，如果一门心思只想当元帅的士兵恐怕也不会是一个好的士兵，所以能看重人生本身这一过程并把握住过程的人，应该是活得充实而真实的人，而真正使人生的成本效益比达到“黄金分割”的人，才是目的和过程两方面都有质量“没有白活一辈子”的人。

大千世界，芸芸众生，各人有各人的“活法”，你不能强求每个人都志存高远，正如法布尔不能只是站在人的角度来审视巡游毛虫整齐划一的行动一样。进退沉浮皆人生，喜怒哀乐乃生活。我们不能用唯一的“效益坐标”来评判人生的状况——前进为正，后退为负，上升为优，下沉为劣。其实，人生远比这个坐标复杂，进退沉浮所涵盖的人生情趣也远不是正负优劣的单一。人生的本原应该是丰富多彩的，正是因为人生的多元，我们这个地球才充满了无穷无尽的生机与魅力。我们不能把人生都变成一种期待回报的付出，变为目标实现的成本，变成达成目标之后在硬盘上可以删除的“安装”文件。我们要把人生变成富有人性化的、充满情趣的、蓝天白云般的生命旅程。

为人处事36计：

生活中最可怕的事情莫过于自己就像大海里漂游的小船，不知道要去哪里，当风往东吹，它便往东走，当风往西吹，它便往西走，永远都在原地徘徊。

积极的心态才能成大事

一个人能否成功，就看他的心态了。成功人士与失败之间的差别是：成功人士始终用最积极的思考、最乐观的精神和最辉煌的经验支配和控制自己的人生。失败者则刚好相反，他们的人生最受过去的种种失败与疑虑所引导、支配。

都市是现代经济发展的聚集地，是充满机遇与挑战的地方。它是理想家的乐园，勇士的战场；它是天才的进身之地，是成大事者**燃烧的热土，也是弱者的无底深渊。有的人在这里开创人生的辉煌，圆自己的人生之梦；而有的人在这里却承受着巨大的精神压力，充满困惑与迷惘，徘徊在人生的十字路口，找不到方向。

站在都市拥挤的人流里，你将如何给自己定位？如何在这块充满希望的土地上，寻找自已心中的明灯？