第五章 欧洲早期农业的转型 公元前4500年公元前2500年的新石器时代晚期和铜器时代（第2页）

公元前4500年至公元前3500年的东北欧

与欧洲大陆有限地区的这些壮观的考古现象相比，调查斯堪的纳维亚半岛中部和北部以及向东延伸到乌拉尔的大片北方森林是有益的。在那里发生了一系列较为缓慢而统一的变化。中石器时代文化从全新世开始就出现在这里，人们生活在半地穴房屋中，通过采集湖泊和池塘中的欧菱与捕鱼，猎杀森林中的麋鹿、猪和其他动物以及波罗的海沿岸的海豹为生。他们制作木制和桦树皮的容器，装备包括独木舟和兽皮艇、浮漂、渔网和陷阱，以及滑雪板。从公元前四千纪开始，陶器的使用就从东欧新石器时代晚期的群体扩展到普里皮亚特沼泽地区的群落，然后沿着第聂伯河上游和伏尔加河一直延伸到莫斯科地区。但它的采用并没有带来任何根本性的经济变化，它并不表示人们已经接受谷物或驯养家畜；尽管人口可能已经有所增加并且变得更为集中：一些遗址全年可能有多达100人居住。

这样的图景对于洞察欧洲其他地区非常重要，因为如果农业没有从近东如此迅速地传播，这种模式将普遍盛行。甚至更为相关的是，该模式在那些农业未能渗透的地区仍然存在，特别是在北欧平原相当大的一部分地区，在农耕群体的夹缝之间。除此之外，甚至在西欧的山区和高原也很少使用陶器，而且这些狩猎遗址的年代也较难确定。在这些地方，中石器时代的人群与早期的农民并存，直到公元前三千纪。在波兰，“坑纹及蜂窝纹”陶的使用者，以一种非农业的生活方式，占据了华沙周围的广阔区域，其外围向西远至奥得河。农业的到来最初并没有取代其他选择。

公元前4500年至公元前3500年的地中海中西部

农耕生活方式和觅食生活方式之间的强烈反差，在欧洲其他地区极为显著，而在地中海地区并没有那么明显。中石器时代和新石器时代早期人群之间的巨大连续性，以及农业首先进入地中海东部，意味着当地人群趋向于选择农业生产方式的某些方面，并将它们与现有生活方式相结合。在地中海西部的许多地区，陶器制作和小规模的家畜饲养先于耕种出现，但并没有从根本上改变聚落类型。因此，也许除意大利南部，农业的传播并没有在村落和移动猎人之间造成显著的差异，因为农业群落大多规模很小，而觅食者本身也大多是定居的。定居的证据来自洞穴和已建成的居住建筑，不要盲目期待本地也能有中欧那样的精致建筑。然而，新石器时代晚期确实标志着重要的变化，因为正是在这个时候，谷物种植赶上了陶器和家畜传播潮的尾声，新的特征也从巴尔干半岛和中欧扩展开来。

在意大利，露天遗址（而不是洞穴或岩棚）变得更为普遍，尤其是在北部的环阿尔卑斯湖区或西西里岛和卡拉布里亚的临海平原；但是，狩猎和采集仍然是经济的一个重要组成部分。在阿普利亚，面向阿尔巴尼亚和伊庇鲁斯的邻近海岸，三色彩陶在巴尔干纺织纹样中出现了；在利古里亚，带有雕刻装饰的特色方口陶器与中欧类似，而阿尔卑斯周边则加入了更为普遍的“湖村”文化模式。在法国南部，本地居民普遍采用农业生产方式，这是上一节中所述的更广泛模式的一部分，其特点是手推磨和抛光斧头的广泛出现，以及新型的悬挂用多耳陶器。在图卢兹周围地区的聚落特别集中，那里的河畔遗址铺满鹅卵石，这些地面有大量灼烧的痕迹，目前还难以解释这种现象，但可能是代表某种仪式意义的桑拿或公共设施遗址。最著名的例子位于圣米歇尔-图什，在图什和加伦河汇合处。

由于撒丁岛、利帕里岛和庞丁群岛上的黑曜石矿源，地中海中部的火山岛在这一阶段变得很重要。稳定的农业村落允许对撒丁岛中西部蒙特阿尔奇等的资源进行持续开采，这些集散中心的产品会在伊特鲁里亚海沿岸，直至法国南部和阿尔卑斯周边进行贸易。精美的陶器，也通过这样的沿海贸易路线流通，同时传播了新的样式，如利帕里岛迷人的红色施釉陶器。在马耳他，这一阶段也因石板墓的出现而著称，同一时期在其他地方使用的是岩洞葬和建造的石棺墓。

伊比利亚在这个时期呈现出一种略微孤立的面貌，尽管在这里，含有农业经济因素的露天遗址变得更加普遍，并出现在新的地区；它们的特点是简单的圆底陶和抛光石斧。在贫瘠的南部地区，细茎针草（针茅属植物）纤维被用于服装和容器的制造，岩洞葬保存了此类新石器时代织物的引人注意的一个例子。19世纪在格拉纳达峡谷一侧的穆尔西拉戈斯洞穴遗址，采石工们发现了这样一个非凡的场景，里面有一排仍然穿着衣服的骷髅，以及装有罂粟果的球状篮子。这些罂粟仅仅是生育能力的象征，还是它的麻醉性已经被人所知？更西边，在葡萄牙，那里（如丹麦）的贝冢表明曾经有大量的沿海人口——农业在周边内陆地区的传播，以史前巨石墓的首次出现为标志；这些巨石墓的形制为简单的通道墓。

因此，到公元前3500年，欧洲呈现出文化的多元性：东南部最为复杂；沿西北的轴线与西南的文化联系不太紧密，并且保留了东北地区几乎未曾改变过的古老生活方式。这些差异被放大了，而不是被已经发生的新的东方接触所削弱。

公元前3500年至公元前2500年的东南欧和中欧

一个新时代的开始标志着爱琴海地区从原来的欧洲巴尔干半岛——即以塞萨利平原的泥土建筑的村庄和彩陶为典型代表，转变为一个以拥有石头防御工事和山顶密集定居点为主的海岸和岛屿网络。促成这一现象的因素有很多：新的木本作物，如藤本植物和橄榄树；开辟农田的耕犁和毛驴；放牧于牧场的产羊毛的绵羊；用于合金和铸造铜、从铅中提取银，或使用金刚砂开采大理石的新的冶金技术；用于岛屿间交通、捕鱼、贸易和掠夺的长船——所有这些都是由于邻近的安纳托利亚在东地中海青铜时代的国际分工中担任了新角色。

特洛伊遗址很好地集中体现了这种转变的性质。这座宫殿式的堡垒，设有巨大的厅堂和手工工场，可控制达达尼尔海峡的入口，并能够眺望利姆诺斯岛上的波利奥克尼等岛屿城镇；在第二阶段（在我们时代的末期）的大火中保存下来的，不仅有证明它工艺基础的大量纺锤，还有它的统治者的丰富金属器具：金银制成的罐、杯和盘；青铜碗；银锭；东方风格的青铜矛头；以及拥有金银花丝和粒化工艺的纯金首饰。这是一个与新石器时代和铜器时代的农业文化不同的世界，特洛伊通过贸易和竞争与叙利亚和美索不达米亚的城市文化联系在一起；它凭借着与爱琴海群岛的海上联系而在这个体系中占据了一席之地，爱琴海群岛的原材料包括含银铅，可供应增长中的城市经济对白银的需求。

饮用葡萄酒的安纳托利亚的精英生活方式，很快被他们的原材料供应商以更简单的方式复制。银器也出现在希腊的岛屿和大陆上，还有更多的复制品，包括施釉陶器和抛光陶器。位于基克拉迪群岛和伯罗奔尼撒半岛东海岸的区域中心，仿制了堡垒墙和大型中央建筑，当地的作坊也试图重现近东专业金匠的技能。基克拉迪群岛的经销商从对岛际航线的控制中获益，并创造了他们自己的文化，这体现在酒者和里拉琴演奏者的大理石雕像上。

东南欧的其他地区则不受上述情况的直接影响；但即使是最北边的喀尔巴阡盆地，公元前四千纪后期的新陶器风格也与爱琴海的金属饮具相似：它有高悬的带状把手，凹底，饰以凹槽，具有光亮的灰色表面。乡村精英也有证据表明，因为这些代表身份地位的物品（当时他们只能饮用一些当地酿造的东西，因为经过驯化的葡萄在三千年内都不会在这里种植）与其他昂贵的随葬品出现在同一坟墓中：妇女或成对的牛（或两者兼具）。这些都是从匈牙利中部这一时期墓地中的几处墓葬中得知的。这些私有财物的形成和意识形态上的统一，体现在整个公元前四千纪晚期的社会地位与财富的象征上：一个典型的马车形状的酒杯，已知的例子来自布达卡拉兹古墓和瑞杰圳特马顿古墓。用于牵引轮式车辆的牛也可用于犁耕，新的农业生产技术在低地边缘和干旱河间地区的进一步殖民化过程中得到了推广。

轮式车辆和轻型犁耕的成对牵引技术的推广，在黑海北部的干旱地区产生了更大的影响。在那里，位于近东贸易网络边缘的复杂社群，例如北高加索的迈科普，与干草原上的牧民建立了联系。马匹和牛拉货车的结合，为开发牧场提供了充分的机动性，发展出一种强大的新文化。这种文化以竖穴墓为特征，用木料制成椁室并以圆冢或“库尔干”为标志。这些古迹有时会被一个石制的人形纪念碑盖着，偶尔也有木制车轮乃至整辆马车。后一种情况出现在从多瑙河下游到乌拉尔河的整个地区，向南直到里海。这些人群中的一小部分群体沿着多瑙河深入保加利亚北部，并向北进入匈牙利东部。在那里，他们在季节性干旱的蒂萨河和克勒什河冲积平原日益盐碱化的土地上建立了一块飞地。他们的墓葬——仰身屈肢，撒着红赭石，躺在一张涂有颜料的毛毡上，地表堆起隆起的“库尔干”——与当地平坦的墓葬形成了鲜明对比。正是通过这种向东的联系，近东的特产（产羊毛的绵羊品种，以及使用两件式模具的金属铸造技术）最终找到了进入欧洲的途径，这次不是通过爱琴海。

与此同时，早期的爱琴海影响蔓延到了喀尔巴阡盆地周围的中欧地区：巴伐利亚，前捷克斯洛伐克，波兰南部。在这些地区，出现了特有的、受金属器具影响的圆形陶器形状，这些陶器通常与高地地区有壕沟保护的台地遗址有关。除促进东南欧和中欧大部分地区的文化统一外，还在德国和波兰的大部分地区发现了进一步影响——包括在下萨克森州奥尔登多夫的一个巨石建筑中仿制金属器皿的陶器的惊人发现，以及库亚维亚的成对牛葬。这些直接影响表明了更基本的因素，包括耕犁和轮式车辆的传播。

来自南部的这些进一步的推力，在北欧平原和邻近的西部地区引起了一系列迅速的反响和接纳。总的来说，新的因素被现有的社会制度和仪式体系所吸收；但耕犁使得耕种规模扩大成为可能，而接触的多样性日益增加，这些都积累了在随后时期发生根本变革的潜力。

在波兰的克泽米奥尼基等遗址，燧石开采工业规模的扩大，体现了经济变化的规模。在那里，多达1000个竖井通过较软的岩石打入适合制作斧头的坚硬燧石矿脉。这些矿料将被传送达500千米，以满足因犁耕需求产生的不断增长的森林砍伐的需要。此类工具密集的发现地点，集中在扩张最迅速的区域，特别是维斯瓦河沿岸的库亚维亚地区，那里有着小型的方形房屋聚落和墓地，包括动物墓葬（例如双角间刻有骨盘和“旭日形”图案的牛）。这些表明畜牧业在人的生存和意识形态方面日益重要，这也使得更广泛的森林采伐成为可能。这一地区的陶器包括巨大的球形容器，带有悬挂耳（有点不太恰当地被称为“双耳陶罐”），它向东扩展远至基辅，毗邻干草原竖穴墓文化人群的分布区。从这一来源，他们获得了扭曲的绳纹装饰，也许还有其他的习惯——尽管还没有接纳建立圆形古墓冢的做法。最早的驯养马匹通过这条路线到达了中欧和北欧。在波兰和德国的其他地区，也发现了带有绳纹装饰图案的球形双耳罐，在那里，它们似乎属于与农业群体并存的专业牧民。文化融合的另一个线索是由狩猎群体提供的，他们使用带有坑纹及蜂窝纹装饰图案的陶器，这些陶器似乎从斯堪的纳维亚半岛中部和波罗的海沿岸渗透到少数地区，在周围的农民和放牧人中占据了一个专门的位置。

当时的耕作，包括犁耕，是在黄土带较古老的中心区域和北部及西部与巨石建筑区毗邻的区域大规模进行的。山顶场所和礼仪中心仍在使用（或出现在丹麦等新地区），而大量坚固的木屋取代了先前在黄土地区占主导地位的较简陋聚落。在德国中部——易北河和萨勒河中游地区——一个新的特点是大量集体墓地的出现：令人回想起西部的史前巨石碑墓，但这里通常是用木材或小块石头建造的。陶鼓用于仪式场景中，有时也作为随葬品留在坟墓里。在萨克森-安哈尔特地区梅泽堡附近的利纳-戈利茨奇遗址，有一处不寻常的室内场景展示；在特别精心建造的石砌墓穴内，一块石棺的侧板表面雕刻着一个房间的内部场景：装饰性的毯子，以及挂在墙上的弓和箭筒的图案。丹麦发现了木质的祭祀屋；具有特殊底座形状的陶器和黏土勺；带有入口通道的大型巨石墓（被称为“杰特斯特图尔大墓碑”或“巨大的坟墓”）也首次出现在这里。它们通常含有大量的墓葬，常常将头盖骨和长骨分别放置在不同的隔间里。这些巨大的纪念碑也是在荷兰北部首次建造的。

这一时期的陶器种类繁多，尤其是适合正式仪式场合和展示的装饰性器皿。它们记录了不同行为模式之间的紧张关系，特别是对饮食的群体表达性消费。其中包括南部圆形的饮用容器，北部的棱角形食物容器，东欧较大的**容器，以及在西部中石器时代融入地区占主导地位的简单“花盆”形状器皿。每种类型的陶器都反映了当地食物的制备方式，并与各种纪念碑和聚落相呼应。

在所有这些不同的地区表达方式中，某些共同特征脱颖而出，最重要的是空间布局的关键性。新石器时代的社会结构是以永久的物质形态固定的，无论是木屋和村落、土建的礼仪中心还是石制的祭坛。在以农业为主而不是畜牧业为主的地区，这些群落标志是保持耕作和社会再生产的连续性的根本。它们是定期举行仪式和典礼的场所，是出于永久性的期望而建立的，持久地贯穿于日常生活中年复一年的循环，直到永恒。随之而来的是一种新的流动性，而且已经在东欧被预示：一种不那么固定、更具机会主义的生活方式，在这种生活方式中，社会与土地和稳定象征的联系不那么紧密。

公元前3000年至公元前2500年的北欧和西欧

公元前3000年，这一地区的区域划分标志着欧洲大陆外围地区快速变化的步伐，因为累积的变革矛盾打破了传统的社会和生活方式。尽管在过去的5个世纪里，仪式建筑和纪念碑类型日益完善，但这一趋势却由于新的物质文化形式的传播而被突然扭转。在这种文化中，便携式财富比巨石文化和仪式中心更为重要。重点从神圣空间转移到人及其个人财产上。

这种变化的标志，是被考古学家称为“绳纹陶文化”的陶器类型。以前是在草原上，后来在北欧平原东半部的人们已经知晓使用绳纹作为装饰图案。但现在它采用了一种特有的形式——被称为“高脚杯”的饮用器皿：一个高而无柄的罐子，罐口外翻，能容纳一升左右的**，上半部饰以水平条纹。这种陶罐通常是在男性墓葬中发现的，并伴有一种穿孔的、单边斜刃的石斧，通常被称为“战斧”。早期也制造了类似的石斧，仿制的是铜器时代末期喀尔巴阡盆地的柄孔斧，但是现在它们以更多的数量出现，取代了以前用来砍伐森林的抛光斧的荣耀。包含这些物品的墓葬现在位于圆形坟墩文化的中心。

这些变化也不仅限于意识形态和风格方面。绳纹陶文化民族的聚落类型与先前的传统相反，变成由少量分散的居住群体组成，此类居所数量较少，因此很难从简陋的柱洞遗存中重建其房屋结构；但面积可能很小，并且没有相当于先前模式的中央土建建筑和礼仪中心。它们适合于变化更迅速的社会景观，在这种社会景观中，居住地不那么固定，社会群体更具流动性。墓葬也是如此：埋葬是一件一劳永逸的事情，只有坟墓边的人才能见证；但死者作为人的存在而被埋葬，在最后的剧情反转中炫耀自己生前的用具和个人地位，而不是加入一个更无名的祖先墓地。这些坟墩标出了特定的祖先和继承关系，这对活人的世界充满意义。这些现象在欧洲史前时期并不新鲜，因为它们与喀尔巴阡山脉早期铜器时代有着相似之处，在草原上也有类似现象。它们的新奇之处在于，它们出现在被森林覆盖的北欧，那里的牧场已经被早期的农民慢慢地从茂密的林地上用辛勤的劳动开拓出来，更大面积的可耕地和休耕地使得人们有可能根据新的原则重新组织生活方式。在那里家畜是财富的基础，而不再是土地，手工艺品则作为权威和权力的象征，在不停的变化中始终占据着主导地位。

这种模式是从哪里开始的？考古学家利用类型学分析和（迄今为止）数量不足的放射性碳定年法，确定了一个最初的群体，即从日德兰半岛到北布格河低丘之下的土坑中，发现了最初的绳纹陶文化的高脚杯和战斧的“最初地层”。在这个分布的外围地区，这些人群显然是侵入性的，并且与史前巨石的建造者和双耳罐的制造者一起生活了两个世纪。也许他们一直都是局外人，在现有文化的边缘成长，并逐渐颠覆了后两者的人群。然而，不久之后，在长期耕作的平原，例如德国中部黄土地区的平原，或吕讷堡草原容易开垦的冰水沉积砂（那时不是目前用于陆军演习的欧石楠丛生的荒野），他们就变成了主导力量，并且很快就深入了北欧平原大部分地区的类似砂土区。从那里，这一模式扩展到莱茵兰，再向南延伸到瑞士，覆盖了斯堪的纳维亚半岛的大部分地区；向东，吸收了波罗的海东部的农民和采集者，并向莫斯科进发：逼退以前的文化模式，重新定义广阔的区域，创建了一个可以与草原牧民和东南欧较稳定的农业人群相匹敌的文化集团。这是欧洲史前史上规模最大、最具革命性的变革之一。

当这些重大事件在欧洲大陆发生的时候，英国经历了一种较孤立的变革轨迹，在这种变化中，旧的模式得以存在更长的时间，而没有被这些新思想直接瓦解。然而，耕犁早就到达了丹麦，它的使用定义了新石器时代后期。尽管没有意识形态的根本性变化，但犁耕见证了聚落类型的重大变化。犁痕一直保存在南街长古坟下面，这是新一代“短的”长冢之一（通常根本覆盖不住墓葬），大约于公元前3500年出现在威塞克斯的白垩地区。聚落，当时以更大、更稳定的家庭场所的形式存在，不再局限于这种富含黄土的钙质土壤区，并且开始在泰晤士河等主要河流的布满砾石的河流阶地上更广泛地扩张。在这里，以及在英国东部的其他地方，譬如约克郡，出现了新型的单人墓葬，有着独特的人工制品，如双头羚羊饰物、燧石斧和刀，或者诸如骨针或黑玉腰带配件之类的装饰品。这些发展与当时欧洲大陆正在发生的变化是相似的；但在英格兰西部，这些变化似乎遭到了新的、更为精心制作的仪式纪念碑的抵制。例如，由平行的堤岸和沟渠组成的长长的土方工程，被称为科萨斯遗迹（在18世纪的奇想中，它们代表了某种赛马场），这些遗迹与同一时代布列塔尼的石碑排列有些相仿——尽管没有直接的联系。直接冲突的迹象在英格兰西南部很明显，在那里，像汉布尔登山和克里克利山这样的位于小山顶的礼仪场所都构筑了防御工事，而且这些工事确实遭到了手持弓箭的袭击者的攻击。

在英国北部和爱尔兰，当地的圆形通道墓数量剧增，而且在爱尔兰，长墓传统在邻近的地区延续，并且扩展到主要的部落中心，集中在像卡罗基尔或拉夫克鲁之类的小山上，或主导着博伊奈河湾处的纽格兰奇古墓、诺斯古墓和道斯古墓，它们具有巨大的用刻纹装饰的十字形通道墓，彼此相距不超过3千米，每个古墓都坐落在一个巨大的圆锥形土堆中。在这里，古人对天文学和季节历法的深奥兴趣，在早期的通道墓中都有暗示，这在墓道旁边的石头上所雕刻的日晷和通道的感光顺序中变得明确起来：在冬至，太阳初升，阳光直照进通道里，照亮了远处墓室中的雕刻。加弗里尼建立后的500年，巨石艺术和建筑学在欧洲的最西部达到了另一个巅峰，那里没有受到欧洲大陆冲突的影响。在爱尔兰的其他地区，长墓的传统盛行，人们付出了同等的努力（虽然持续了数代人）去建造长长的牧场墙以保护在贝希-格伦纳拉附近梅奥郡的肥沃牧场，它们后来被保存在那里的泥炭沉积层中。

另一个在这个时期崛起的北部地区是富饶的奥克尼群岛。它们最初是在公元前3500年左右由使用耕犁的农民和渔民将其开拓为殖民地的，它们不仅因其主要陵墓的精雕细琢而闻名（其中的一些，譬如麦豪石室，在规划和定位上与纽格兰奇古墓有着相似之处），而且还因配套建造的像斯卡拉布雷这样的石砌定居点而著称，那里有着密集的近长方形的小屋，由通道连接，还有用片石叠砌而成的床、柜以及火炉。在最近被发掘的巴恩豪斯遗址，紧邻麦豪石室，一座中央圆形建筑的周围分布了一组类似的小屋，在夏至时，圆形建筑的入口处正对着冉冉升起的太阳；一道欢欣雀跃的光芒，就像冬至的阳光穿透了死者的王国。奥克尼遗址也因另一类纪念遗迹而显得特别，它们位于上述两个遗址南方的哈里湖对面。这些就是布罗德盖和斯丹尼斯著名的被壕沟和堤岸围绕的史前环状巨石阵，以及它们的仪式性入口；它们是一种纪念遗迹类型的样本，广泛分布于英国北部，后来又进一步向南发展。史前环形巨石阵似乎是圆形通道墓及其刻石装饰的进一步发展（最初可能在苏格兰西北部）；而且这样的巨石阵很可能围绕着圆形木结构，用于以前在墓室中举行的各种仪式，因为可以容纳比墓室中更多的集会人群。这样的石圈通常都是针对夏至排列，就像巴恩豪斯遗址的巨大建筑，而不是像古墓的冬至。有关他们神秘的仪式，我们没有直接的知识，但某些精心制作的坚硬岩石物体，例如装饰性的球体或正多面体，上面刻有浮雕和凸线（也许是用来占卜的），说明当时人们已经对几何学有一个深刻的理解。

公元前3500年至公元前2500年的地中海西部和中部

这一时期的地中海地区展现出上文阐明的各种社会形式，从东部的城市复杂性，到中部地区使用铜器的个人主义群体及其随葬武器的墓葬，再到西部的纪念碑建筑人群的集体墓地。他们都使用了基于耕犁的农业系统，随着畜牧业在意大利和法国南部发挥着越来越重要的作用，地区间的联系开始在其他原本贫瘠的岛屿上凸显出来；但这些广泛的连接没有被扩大，以往航行以天计算的路程阻力妨碍了贸易的远距离发展。虽然某些特征确实从东部传播到了西部，但它具有缓慢扩散的特征，而不是移民或有目的的探索。

伊比利亚半岛在这一时期见证了墓葬建造和仪式活动的显著全盛期，同时也见证了基于对当地丰富矿石资源的开采和精细石器（如长长的燧石刀和精心雕刻的片岩板）生产的简单铜冶金术的发展。虽然精美的手工制品包含诸如象牙梳和草带鞋之类的个人物品，但它们仍葬于集体坟墓中，没有被分类到个人墓葬。鸵鸟蛋壳等材料的使用，表明与邻近的北非有交往，在那里也建造了有分室的石制古墓冢群。陶器上装饰的象征性图案，与出现在示意性的人形饰板中，以及被称为“牧杖”的弯曲物体上，此外还有几何形图案，与其周边的太阳形或眼睛形图案同属象征性图案类别，但它们是更具象的元素，如象征雄鹿的棍状图形。另外，还在一些地区建造了纪念墓碑、复杂的聚落或区域中心，四周是精心建造的防御墙，包括错综的入口和堡垒。这些与已知的当时法国西部航空摄影中土制的“营地”有些类似，尽管堡垒似乎是地中海地区特有的元素，但它可能表明了与撒丁岛、西西里岛和爱琴海之间的联系，能够追溯到黎凡特南部的城市。这些共同的元素连接了大西洋伊比利亚半岛及其著名的遗址，如葡萄牙的赞布雅尔和圣佩德罗新镇，以及阿尔梅里亚贫瘠的土地。在这里，集约化的洪泛农业和简单的灌溉维持着一些拥有共同核心的定居点，譬如洛斯米利亚雷斯，其附近大约有100座带拱门的巨石墓穴群，以及附近小山上隐蔽的具备棱堡的堡垒。这些墓穴的建筑风格与位于塞维利亚附近马塔鲁比拉石室冢墓的巨石建筑物相仿，并沿大西洋海岸，以更简单的形式在数以百计的墓穴中再现，其中一些带有刻绘的几何形装饰。在西班牙黎凡特的对面海岸地区，岩画传统与狩猎场景表明，早期的生活方式仍在继续。

科西嘉岛、撒丁岛、马耳他，以及西西里岛，这些岛屿景观受限较多，在某种程度上呈现出一种较为内敛的扩张模式，这可能是它们确立特定仪式中心而不是采纳邻近欧洲大陆地区更易流动模式的原因。这些地区中的每一个都显示出与迄今为止人口不足的岛屿引入犁耕有关的繁荣，而岛际间接触的证据却很有限。最极端的情况是马耳他，在所讨论的这一时期，6个极为显著的主要神殿建筑群次第出现了，并逐渐变得更加精致。在起源上，这些似乎是带有墓室的地下墓穴的增大版本，为独特的三叶形或五叶形的结构设计，由大的、成某种形状的（并且通常是饰以螺旋形）石灰岩块建造而成，这些设计与造型在塔西克主要中心附近的岩石雕刻、红漆的集体墓穴或下墓室中得到了呼应。神殿本身也在不断发展，并经常被扩大或模仿，所提供的证据有封闭的圣殿、神谕坑和祭石，其中一把燧石刀被保存在一个隐蔽的壁龛中。神殿里还有一个巨大的雕像，象征着一位臀部特别肥硕突出的“母亲神”，以及沉睡的（出神的？）“女祭司”小雕像。与爱尔兰一样，相对孤立的环境孕育了一种更极端的纪念碑类型，基本上在其他地区得到了体现；尽管必须将马耳他的中心想象为彼此竞争，而不是与其他群体竞争，因为这里显然没有其他地方意识形态。撒丁岛的岩洞墓中也出现了少量类似的表现形式，这些墓穴可能仿造木制地面建筑物的样式，以及其他地面纪念遗迹的类型，比如带有大片预留空地的巨型墓的集体墓葬，以及萨萨里附近阿科迪山著名的金字塔状的坟墩。在科西嘉岛，石棺和竖石纪念碑的分布更为分散，一些是人形的，其他则是群像的形状，这表明在树木繁茂的山区环境中，人们对社会生活的关注程度在降低。