第71章 收获这名字取得是真好啊（第2页）

此三日，我如着魔矣。老伴笑我“魂被海怪叼去”，诚然！来信即读，茶饭不思，老伴强按我颈椎敷热毛巾时，我竟嫌她唠叨。读至“理查德?帕克跃入丛林头也不回”处，老夫掷稿长叹，热泪盈眶；及至结尾“你喜欢哪个故事”一问，更是悚然而惊，在书房独坐良久。

此作之妙，约有三端：

一曰“寓言之骨，小说之肉”。你将宗教哲思、人性拷问，化入如此瑰奇壮阔的漂流故事中，竟无半点生涩。孟加拉虎是虎，亦非虎；食人岛是岛，亦非岛。此等笔力，在青年作者中实属罕见。

二曰“以实写虚，以虚证实”。海洋气象、动植物习性、航海知识，你写得那般确凿，仿佛亲身历之。然在这“实”的基石上，你建起信仰、恐惧、孤独的“虚”之大厦，最后竟让读者自问：何为真实？是事实的真实，还是心灵选择的真实？此一问，重千钧。

三曰“东方的皮，人类的魂”。你写印度教、基督教、伊斯兰教的交融，写东方家庭的伦理，写瑜伽与祷告，骨子里叩问的，却是人类共通的困境：当文明剥离，人何以成人？当故事瓦解，人何以自处？此作气象，已超出地域与时代。

再说几处细部：

开篇写树懒，我初觉冗长，读至中途方知是伏脉千里。妙！

猩猩乘香蕉漂来那节，黑色幽默中见大悲悯，我击节良久。

食人岛昼夜之变，狐?如潮，此等想象，非有通天眼不能为。然岛上莲花食人、酸液溶骨的设定，是否过于狰狞？可稍作柔化。（页边有红笔小字：此处或可隐喻信仰之甜美与腐蚀？）

最后调查员对话，神来之笔。但派成年后皈依三教、研究树懒的结局，略嫌工整，若再添一二闲笔，或更余韵悠长。

最后说几句体己话。

司齐，我编《寓言》数载，阅稿无数。多见精巧比喻，少见这般以血肉为舟、以魂魄为楫的宏大寓言。此稿之气魄、之完整、之深刻，在我眼中，已非“习作”，而是可立文坛的成色之作。

然，正因其不凡，问世之路恐多崎岖。篇幅长，题材“洋”，宗教色彩浓，恐有编辑部望而却步。

或可将此稿投于《收获》。巴老眼界高远，或能识此明珠。（巴金出生于1904年，金绛出生于1923年，两人相差一辈人。）

长春夜谈，我曾言“三年五载，或有所成”。今观此作，是我眼拙了。你以数月之功，走旁人数年难至之途。后生可畏，老夫欣慰之余，亦感惭愧??惭愧我当日仍小觑了你的野心与能量。

临笔再嘱：

纸短话长，余容后叙。

秋凉，望加餐饭。

金绛

一九八四年九月十八日夜

“茶饭不思，老伴强按我颈椎敷热毛巾时，我竟嫌她唠叨。”，司齐忍不住“噗嗤”乐了，眼前浮现出金老戴着老花镜、趴在稿纸上、老伴儿在旁边又气又笑数落的画面。

只是鼻子莫名，却有点酸。

他不以为意，只当是刚才被桂花香味熏过的后遗症了。

信尾那句“或可将此稿投于《收获》”，像道闪电劈进他天灵盖，手里的信纸都抖了抖。

《收获》！

那可是几乎所有文学青年梦里才敢踮脚瞧一眼的圣殿！

他捏着两封信，在渐渐浓稠的暮色里站了半晌。

胸口那股憋了不知多久的气，终于长长地、颤颤地吐了出来，带着点铁锈味，又掺着桂花的甜。

窗台上那盆半死不活的文竹，叶子在晚风里晃了晃，像是也在替他点头。

他把信仔细按原来的折痕折好，塞回信封，又觉得不保险，掀开床板，藏到那口掉漆的铁皮箱子最底层，压在几本硬壳笔记本下面。

想了想，又抽出来，借着夕阳的余晖，把季老信里“可示人也”和金老信里“《收获》”那几个字，用手指头肚儿，反反复复摩挲了好几遍。

纸面粗糙的纹理，划过指尖，有点痒，又有点烫，还有一点莫名的战栗。

是肃然起敬吗？