极致审美人物小传（第1页）

《极致审美》人物小传

（以出场先后为序）

项元汴（1525—1590），明代商人、收藏家、鉴赏家。字子京，号墨林山人、墨林居士、香严居士、退密斋主人，时人亦称“项三麻子”。浙江秀水（今嘉兴）人。因其家累世富厚，不惜重资以购，故江南故家宝藏多入其手，其“天籁阁”所藏法书、名画以及鼎彝玉石，甲于海内。项精于鉴赏，辨别真赝，析及毫发，时人少有比肩者。工绘画，擅书法，同时他还是一个狂热的诗歌爱好者，刊有《天籁阁帖》《墨林山人诗集》等。

王世贞（1526—1590），明代作家、史学家，“后七子”领袖之一。字元美，号凤洲，又号弇州山人，南直隶苏州府太仓州人。喜收藏，精鉴赏，其收藏书画的场所，有小酉馆、九友斋、蓠薋园等。他与文徵明有过直接交往，后期吴门画派的文嘉、钱榖、陆治、周天球以及书家俞允文等人，多是其发起雅集的座上客。宦海沉浮四十年，独领明中期文坛二十载，著有《弇州山人四部稿》《弇山堂别集》《嘉靖以来首辅传》《艺苑卮言》等。

文徵明（1470—1559），本名壁（或作璧），字徵明，四十二岁起，以字行，更字徵仲。因先世为衡山人，故号衡山居士，世称“文衡山”。苏州府长洲县人。诗文书画俱工，亦精鉴赏，画史上与沈周、唐寅、仇英并称“明四大家”，文学史上与祝允明、唐寅、徐祯卿并称“吴中四才子”。与唐寅身后博得**之名相反，作为艺术家的文徵明是一个生活的极简主义者，在道德上几乎没有可以指摘处。因其绘事高超，门徒众多，再加曾入翰苑，很长一段时间，文徵明和他背后的家族一直都是三吴风雅的枢纽。

詹景凤（1532—1602），字东图，号白岳山人，又号大龙宫客，安徽休宁县人。曾任南京翰林院孔目，擢南吏部司务。一生爱好书画，传世有书法作品多件，著有《东图全集》《詹氏小辨》等。其在书画鉴赏上眼光的练就，一是得自家学，二是缘于交游。1576年，詹景凤曾造访项元汴的天籁阁，观画数日，而后又在苏州、松江、金陵一带广览诸家藏品。

何良俊（1506—1573），明代戏曲理论家。字元朗，号柘湖，松江华亭（今上海市）人。少年时与弟何良傅并为俊才，时人并称“二陆”。后仕途失意，隐居著述，自称与庄周、王维、白居易为友，题书房名曰“四友斋”。著有《柘湖集》《何氏语林》《四友斋丛说》等。

安国（1481—1534），明代商人、出版家。字民泰，别号桂坡。江苏无锡人。早岁贫寒，以经商及兼并土地而成巨富。性好游，足迹遍及半个中国。酷爱桂花，植丛桂于后山岗，自题住所为“桂坡馆”。好书画彝鼎，善辨真伪，藏典丰异。嘉靖二年（1523）起，用铜活字刊印《颜鲁公集》《吴中水利通志》《雍录》《初学集》等多种，均署以“桂坡馆”名。其于无锡胶山南麓所建“西林”，王世贞曾撰《西林记》记其胜，吴门画家张元春为之绘画（现《西林图》残卷存无锡市博物馆）。

朱肖海（生卒年不详），明代画家，鬻古者，善仿宋元名家画。嘉兴人，大致活动于明万历年间。其师王复元，号雅宾，曾为文徵明弟子，精于鉴古，也是一个伪画高手。万历年间，朱肖海的伪画产业链遍及吴中，时人谓“三百里内外，皆其神通所及”。

文彭（1497—1573），字寿承，号三桥，文徵明长子。以明经廷试第一，授秀水训导。后官至南京国子监博士，人称“文国博”。少承家学，初学钟（繇）王（羲之），后效怀素，自成一家。工书画，善诗文，尤精篆刻，与何震并称“文何”。著有《博士诗集》。

李日华（1565—1635），字君实，一字九疑，号竹懒、痴居士等，嘉兴人。性和易，工书画，精鉴赏，与董其昌、王惟俭齐名，并称“三大博物君子”。画史称他画逊于董，博雅逊于王，而兼两人之长。家有“鹤梦轩”“六研斋”“紫桃轩”等收藏之所，藏书万卷，石刻千种。著有《紫桃轩杂缀》《六研斋笔记》等，是著作收入《四库全书》最多的明代作家之一。他从西华县令任上辞官后写的《味水轩日记》八卷，可作为明代的书画地图来看。

董其昌（1555—1636），字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭（今上海市）人。万历十七年（1589）进士，授翰林院编修，曾担任皇长子朱常洛的讲官。这一政治资本使他在朱常洛即位后，得授太常少卿、国子司业，并参修《明神宗实录》。擅作山水画，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡**；青绿设色，古朴典雅。以佛家禅宗喻画，首倡“南北宗”论，对后世画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格，有《戏鸿堂帖》。另有《画禅室随笔》《容台文集》等。

冯梦祯（1546—1605），字开之，号具区，又号真实居士，浙江秀水（今嘉兴）人。诗人，佛教居士。明万历五年（1577）进士，官编修，与沈懋学、屠隆以气节相尚。后因得罪权臣张居正，外谪广德州判。他是在南京国子监祭酒的高位上退休的。晚年移家杭州，筑室孤山之麓，据说上梁之日恰逢霁雪初晴，遂名其堂为“快雪”（又有说是因家藏王羲之《快雪时晴帖》，名其堂曰“快雪”）。为人高旷，好读书，诗文疏朗通脱，不事刻镂。著有《快雪堂集》六十四卷。

沈德符（1578—1642），字景倩，又字虎臣、景伯，浙江秀水（今嘉兴）人。明代掌故作家。曾入国子监读书，聪敏好学，精通音律，熟谙掌故。其父沈自邠系万历五年（1577）进士，授翰林院检讨，参与编修《大明会典》。受曾任史官的父亲影响，沈德符自幼喜闻朝野故事，并与当时士大夫及故家遗老、中官勋戚多有交往，近搜博览，成书于明万历三十四年（1606）的《万历野获编》，多记万历以前的朝章国故，书名即寓“野之所获”之意。

项圣谟（1597—1658），明末清初画家，收藏家项元汴之孙。初字逸，后字孔彰，号易庵，别号有胥山樵、存存居士、醉风人、大酉山人、莲塘居士、烟波钓徒、松涛散仙、逸叟、狂吟客、鸳湖钓叟、不夜楼中士等。项元汴有六子，德纯、德明、德新、德成、德达、德宏，“元汴六子，或得其书法，或得其绘事，或得其博物”（董其昌语），项圣谟父为项德达。山水、人物、花鸟无一不精，李日华赞其画风“英思神悟，超然独得”，董其昌称道他“士气、作家俱备”。其画传世或见于文献著录约六百余幅。

薛素素（生卒年不详），晚明女画家。名五，字素卿，又字润卿，江苏吴县人。工刺绣，工弈，工诗。能书，善作黄庭小楷。尤精山水兰竹，下笔迅扫，兼擅白描大士、花卉、草虫，各具意态。又喜驰马挟弹，百不失一，自称女侠。明胡应麟《甲乙剩言》称她“姿度妍雅，言动可爱”。曾为沈德符妾，后为李征蛮所娶。存世作品有《吹箫仕女图轴》《兰石图轴》。所著诗集名《南游草》。

屠隆（1542—1605），字长卿，一字纬真，号赤水，别号由拳山人、一衲道人、蓬莱仙客，晚年又号鸿苞居士，浙江鄞县人。明代作家、戏曲家，与胡应麟等并称“明末五子”。少有异才，落笔数千言立就。明万历五年（1577）进士，曾任颍上知县，转为青浦令，后迁礼部主事、郎中。为官清正，关心民瘼，作《荒政考》，极写百姓灾伤困厄之苦。万历十二年（1584）因“**纵”被劾，削籍罢官。为人豪放好客，晚年纵情诗酒，遨游吴越间，寻山访道，说空谈玄，以卖文为生，怅悴而卒。诗文杂著有《白榆集》《由拳集》《鸿苞》等，并有《昙花记》《修文记》《彩毫记》等曲品传于世。

汤显祖（1550—1616），明代作家、戏曲家。字义仍，号海若、若士、清远道人，江西临川人。明万历十一年（1583）进士，先后任南京太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。因触怒权贵，被贬为徐闻典史，后调任浙江遂昌知县，一任五年。其戏曲作品《还魂记》《紫钗记》《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”。刊行于明万历四十五年的《牡丹亭还魂记》描写官家千金杜丽娘与梦中书生柳梦梅人鬼相恋的故事，被誉为中国戏曲史上最杰出的作品之一，与《西厢记》《窦娥冤》《长生殿》合称中国四大古典戏剧。存世作品有《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》一卷、《问棘邮草》二卷。

真可（1543—1603），明末僧人。字达观，晚号紫柏大师，门人尊为紫柏尊者。与莲池祩宏、憨山德清、藕益大师合称明代四大高僧。俗姓沈，江苏吴江人。对于佛教各宗取调和态度，其《礼佛仪式》除发愿礼拜十方三世一切诸佛外，还教人礼拜西天东土历代传宗诸祖。存世著作有德清校阅的《紫柏尊者全集》三十卷。

罗龙文（？—1565），字含章，号小华山人。嘉靖时著名墨工，明代制墨业“歙派”代表人物。新安歙县人。善用桐油烟制造上品墨，人称“罗墨”，被誉为“坚如石，纹如犀，黑如漆，一螺值万钱”。嘉靖时为严嵩子严世蕃幕宾，任中书舍人。嘉靖四十一年（1562）被劾戍雷州，寻逃还，数往来于江西，与世蕃谋策。后严世蕃伏诛，亦被杀。

张潮（1650—约1709），字山来，号心斋居士，新安歙县人，清初文学家、刻书家。一生著述颇丰，包括《心斋聊复集》《檀几丛书》《昭代丛书》《幽梦影》《虞初新志》等不下二十种。作为一个儒家士人，他怀有济世态度，但又有一颗隐士之心，二十六岁后投身出版业，部分实现了他的灵性、浪漫和理想。《幽梦影》以219则清言小品，展现了他对人生、自然和万物有着充满灵性的理解。《虞初新志》虽标榜只是“小说”，实际上是向司马迁的致敬之作，所辑明代人物体现着一种自由不羁和潇洒奔放的精神。虽然叙事奇特、怪异，但所记人与事历历在目，通过这部个人史，张潮建立起了自己的史家传统与体系。

吴其贞（1607—？），明末清初古董商人。字公一，号寄谷，徽州府休宁人。出生于亦商亦藏的富庶之家，年轻时跟随父亲吴豹韦赏阅书画，锻炼目力。后子承父业，投身书画鉴藏及书画交易业垂四十年，常往来于苏州、扬州、杭州、南京、绍兴等城市间。《书画记》六卷，是其一生从事书画收藏买卖过程中经手和经眼书画的题跋，对晚明江南中上等人家喜好收藏法书名画的风气多有呈现，因其画商身份，全书有着一般文人士大夫笔下罕有的新鲜活泼气息。