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第三章

止于至善，成就人生之本

《诗》云：“邦畿千里，惟民所止1。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅2。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止。”3为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。

《诗》云：“瞻彼淇4澳5，绿竹猗猗6。有斐7君子，如切如磋，如琢如磨8。瑟兮僩兮9，赫兮喧兮10。有斐君子，终不可諠兮。”“如切如磋”者，道学也；“如琢如磨”者，自修也；“瑟兮僩兮”者，恂栗11也；“赫兮喧兮”者，威仪也；“有斐君子，终不可諠兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。

《诗》云：“於戏12，前王不忘！”君子13贤其贤，而亲其亲。小人14乐其乐，而利其利。此以没世不忘也。

注释

1。邦畿千里，惟民所止：引自《诗经。商颂。玄鸟》。邦畿（jī），国境。古代指直属于天子的疆域，即都城及其周围的地区。止，有至、到、停止、居住、栖息等多种含义，随上下文而有所区别。在这句里本意是居住的意思，指的是人和物都有其应该到达的处所和境界。

2。缗蛮黄鸟，止于丘隅：引自《诗经。小雅。绵蛮》。缗蛮，即绵蛮，鸟叫的声音。隅，角落。止，栖息。

3。“穆穆”句引自《诗经。大雅。文王》。穆穆，仪表美好庄重的样子。於（wū），句首的赞叹词。缉熙，光明的样子。止，语助词，无意义。

4。淇：指淇水，在今河南北部。

5。澳：水边弯曲的地方。

6。猗猗：茂密葱郁的样子。

7。斐：文采，文雅。

8。如切如磋，如琢如磨：好像是做骨器，要切断，磋光；好像是做玉器，要琢开，磨光。这句话是表明对治学修身应有精益求精的态度。

9。瑟兮僩兮：庄重严谨而又胸襟开阔的样子。

10。赫兮諠兮：显耀盛大的样子。諠，《诗经》原文作“谖”，遗忘。

11。恂栗：恐惧，戒惧，这里有谦虚谨慎的意思。

12。於戏，前王不忘：引自《诗经。周颂。烈文》。於戏（wūhū）：叹词。前王：前代贤王，指周文王、周武王。

13。君子：指的是后继贤王。

14。小人：后代的百姓。

译文

《诗经》说：“国都及其周围千里，都是老百姓向往居住的地方。”《诗经》又说：“细声叫着的黄鸟，栖息在山丘上。”孔子说：“连黄鸟都知道它应该栖息的地方，难道人反而还不如鸟儿吗？”《诗经》说：“仪表庄重美好的文王啊，为人光明磊落，德行高尚，使人无不敬慕。”身为国君的，要做到仁爱；身为臣属的，要做到恭敬；身为子女的，要做到孝顺；身为父亲的，要做到慈爱；与他人交往，要做到讲信用。

《诗经》说：“看那淇水弯弯的岸边，青青的竹子郁郁葱葱。有一位君子文质彬彬，他研究学问如加工骨器，不断切磋；修炼自己如打磨美玉，反复琢磨。他态度庄重而胸襟开阔，仪表堂堂又很显赫。这样一个文质彬彬的君子，真是令人难以忘记！”这里的“如加工骨器，不断切磋”，是说做学问的态度；“如打磨美玉，反复琢磨”，是说自我修炼的精神；说他“态度庄重”，是指他内心谨慎而有所戒惧；说他“仪表堂堂”，是指他非常威严；说“这样一个文质彬彬的君子，真是令人难以忘记！”是说他品德非常高尚，达到了善的最完美境界，所以人们自然难以忘怀。

《诗经》说：“啊，前代的贤王真使人难忘啊！”这是因为后世的君主们能够尊重前代君王所尊重的，亲近前代贤王所亲近的，后代平民百姓也都爱好前代贤王所爱好的，享受前代贤王所赐予的。这就是前代贤王虽然去世，但不会被人们忘记的道理。