孝成皇帝中（第4页）

夏侯藩、韩容回国后不久，再次出使匈奴，到了就要地。单于说：“父兄传了五世，汉朝都没有要求这块地，偏偏到了我做单于，就要我献地，这是为什么呢？我已经问过温偶駼王，匈奴西边的诸侯，制作帐篷和大车，都靠这座山的木材。况且这是先父传下来的土地，不敢在我手里失去。”

夏侯藩回国后，调任太原太守。单于遣使上书，报告夏侯藩要求割地的经过，皇上诏书回报单于说：“夏侯藩擅称诏命，要求单于割地，依法当死。但是，从这件事发生到现在，已经有过两次大赦，夏侯藩已经调任济南太守，不让他再与匈奴接触了。”

【华杉讲透】

贪心会降低人的智商，并误判别人的智商，刘骜君臣，这样去哄骗单于割地，怎么可能呢？但是王根贪功，刘骜贪心，夏侯藩也想立功受奖，就君臣上下稀里糊涂地去单于王庭进行拙劣的表演。之后刘骜推说夏侯藩擅称诏命，那既然是死罪，大赦只能免刑，也不能还当官吧!单于又怎么能信呢？堂堂一国天子，干这种偷鸡摸狗的事，可见刘骜的轻佻，而他的威信已经受损了。

这种情况很典型，就是下属想立功，鼓捣老板去占对方便宜。老板本来没想占便宜的，但是人的贪心经不起鼓动，就放手让他们试一试，结果反而把合作关系搞破裂了。比如双方谈判，已经谈妥结束。但甲方一个人想立功，他说他能让乙方再降价。老板本来不需要，但是一来能多占一点便宜也不错，二来不想打击“忠臣”的积极性，就默许他去试一试。那人志在必得，而对方则觉得莫名其妙，义愤填膺，于是双方就闹翻了。

想“立功”的人，往往给组织带来最大损失。

8冬，十月十四日，王根因病免职。

9皇上认为，太子刘欣既然继承了“大宗”，就不能再照顾原生家庭。十一月，立楚孝王刘嚣的孙子刘景为定陶王（承嗣刘欣的生父刘康）。太子准备上书叩谢。太子少傅阎崇认为：“继承大宗之后，太子就是皇上的后嗣，不得再照顾生父生母，不应该谢。”太子太傅赵玄却认为：“应该谢。”太子听了太傅的。结果皇上下诏，责问他谢什么。尚书弹劾赵玄，贬为少府，以光禄勋师丹为太傅。

当初，太子幼年时，祖母傅太后亲自抚养，等到继承大宗做了太子，皇上下诏，让傅太后和太子生母丁姬自己住在定陶国宾馆，不得与太子相见。过了些日子，皇太后王政君想要让傅太后、丁姬每十天能去一次太子家。皇帝说：“太子继承正统，应当奉养皇太后，不应该再照顾自己原来的亲人。”皇太后说：“太子小时候是傅太后抱养的，如今傅太后去太子家，不过是以乳母的身份罢了，没有什么妨碍!”于是皇上下令，傅太后可以去太子家，但是丁姬因为没有亲自抚养太子，所以不能去。

10卫尉、侍中淳于长得到皇上的恩宠，备受信任和重用，贵倾公卿，对外结交诸侯王、州牧、郡守，接受的贿赂馈赠和皇上给他的赏赐累计巨万，又**于声色。许皇后的姐姐许孊为龙雒思侯夫人，寡居，淳于长与许孊私通，干脆娶进家为小妻（将皇后姐姐、列侯夫人娶进家做小老婆，淳于长相当无所顾忌了）。许皇后当时因为被废，居于长定宫，就通过许孊，贿赂淳于长，希望能恢复为婕妤。淳于长接受许皇后的金钱、乘舆及各种衣服器具，前后价值上千万，欺骗许皇后说，他会跟皇上说，立她为左皇后。许孊每次进长定宫，淳于长就让许孊带书信给许皇后，戏侮许后，轻佻污秽，无所不言，如此交通书信，收受许皇后贿赂，持续好几年。

当时曲阳侯王根辅政，久病，多次申请退休。淳于长以外戚身份居九卿之位（淳于长是太后姐姐的儿子），按次序应该他接替王根。侍中、骑都尉、光禄大夫王莽心里很忌恨淳于长受宠，又掌握了他的隐私。王莽侍奉王根养病，说：“淳于长见大将军生病，非常欢喜，自以为自己将接任，已经开始对人封官许愿了。”然后王莽详细汇报了淳于长的各种罪过。王根怒道：“既然如此，为什么不早点汇报？”王莽说：“不知道将军的意思，所以不敢说。”王根说：“赶紧向太后汇报!”王莽求见太后，详细汇报了淳于长骄奢**逸，想要接替王根，以及与长定贵人（许皇后）的姐姐私通，还收受其贿赂等。太后也怒，说：“此儿竟至于如此!你去告诉皇帝!”王莽向皇上汇报，皇上因为淳于长毕竟是太后姐姐的儿子，仅仅将他免职，没有治罪，遣返他回到自己封国。

当初，红阳侯王立没有得到辅政的权位，怀疑是淳于长诋毁他的缘故，对淳于长恨之入骨，皇上也知道这情况。等到淳于长被贬回国，王立的嫡长子王融，请求淳于长把他的车马送给他（淳于长回封国，这些东西也用不上了），淳于长顺水推舟，又通过王融送了好多珍宝给王立。王立于是上亲启密奏，为淳于长求情说：“陛下既然诏书上已经说明是因为皇太后的缘故没有治他的罪，就不应该再遣返他。”皇上于是起了疑心（知道他俩是死敌，怎么突然好起来，必有蹊跷），下令有司调查。官吏先逮捕王融，王立逼王融自杀以灭口。皇上于是更加怀疑有大奸，于是逮捕淳于长，关进洛阳诏狱，严厉审讯。淳于长于是全部招供，包括戏侮许皇后，谋立左皇后，等等，罪至大逆，死在狱中。淳于长妻子儿女应该连坐的，全部流放到合浦，母亲王若（太后王政君的姐姐）遣返故乡。皇上再派廷尉孔光持节赐许皇后毒药，下令她自杀。

丞相翟方进又弹劾说：“红阳侯王立，狡猾不道，请下狱。”皇上说：“红阳侯是朕的舅舅，不忍心法办他，遣返他回自己封国吧。”于是翟方进再弹劾王立的党羽后将军朱博、巨鹿太守孙闳等，都免官，与前光禄大夫陈咸等，一律遣返故乡。陈咸自知再没有翻身机会，忧郁而死。

宰相翟方进智能有余，通晓法律制度，熟悉行政工作，又能以儒雅修饰，被称为“通明宰相”，天子很器重他。他又善于揣摩把握皇上的意思，奏事无不符合皇上的心意。当淳于长得势时，翟方进和他交好，经常向皇上称誉推荐淳于长。等到淳于长因为大逆罪被诛杀，皇上认为翟方进是大臣，特意保护他，替他隐讳。但是翟方进自己心里羞惭，上书请求退休。皇上回答说：“定陵侯已经伏诛，您虽然和他有交通往来，但是古书上也说了：‘朝过夕改，君子与之（早上的过错，只要晚上改了，君子都赞扬）。’您还有什么疑虑呢!自己专心休养，不要耽误了吃药，好好保重!”翟方进于是起来重新主持工作，又一条一条上奏淳于长所交厚的京兆尹孙宝、右扶风萧育，以及刺史及二千石以上官员共二十余人，全部免职。函谷都尉、建平侯杜业，一向与翟方进不和，翟方进弹劾说：“杜业接受红阳侯王立的书信和请托，不敬。”于是杜业也被免职，遣返他回自己的封国。

函谷都尉负责在函谷关检查出入。杜业是杜延年的孙子，一向不事权贵，和翟方进、淳于长都不和。淳于长被免职遣返回封国的时候，王立写了一封信给杜业，请他不要因为以前的矛盾为难淳于长。淳于长出关之后，罪行败露，被抓到洛阳监狱，丞相史搜得王立的书信，上奏说杜业接受王立的请托，犯了“不敬”之罪。

【华杉讲透】

翟方进当然是个坏人，杜业本来和淳于长是有矛盾的，反而被他打成淳于长一党，被清洗。杜业呢，他“一向不事权贵”，但是又做得不够彻底。彻底的应该怎么做呢？就是完全透明公开，你写信向我请托，我就把你的信公开，或者亲启密奏给皇上送去。我这里只有公事，没有私事。但是，这样能行吗？不会把王立得罪了吗？或许还会被陷害得更惨吗？突然这么干当然不行，但是，如果你一开始就建立的是“不粘锅”形象，人人都知道，就不会有王立请托的信。

如果做不到这一步，那就按游戏规则来，那就是防不胜防，你也只能认赌服输了。

皇上因为是王莽首先揭发了淳于长这个大奸臣，称赞他的忠直，王根于是推荐王莽接替自己。十一月丙寅日（柏杨注：十一月无此日），任命王莽为大司马。王莽时年只有三十八岁。王莽拔出同列，继四位叔父之后辅政，想要让自己的名誉超过前人，于是更加克己不倦，聘请诸位贤良做自己的部属助理，皇上给的赏赐和他自己封地的收入，全部都分给这些士人，而自己更加俭约。母亲生病，公卿列侯派遣夫人们来探望，王莽的妻子出来迎接，衣服的长度都不到地面，外套仅仅遮住膝盖，看到的人都以为是家里的奴婢，一问才知道就是夫人。王莽博取美誉，就是这副做派。

【华杉讲透】

成帝的神经太大条，当初萧何稍微多了一点美誉，就引起刘邦猜忌，以至于萧何要特意安排家人做一点强占民田的不法之事，让刘邦能收到对他的举报信，才得以过关。如今王莽作为臣子，皇上给他的赏赐，他全部分给大家，封地的收入，自己也一分钱不留，也分给大家，那他到底要什么呢？

再往前，王翦带着秦国六十万大军伐楚，为了避免秦王嬴政的猜忌，成天派使者回去找秦王要田要地，以显示自己没有志向。

再往前，田氏替代姜氏，夺取齐国政权，就是全国上下都得他的好处。

历史的经验教训太多太多，成帝号称爱读书，却没有读到关键。王莽已经登峰造极，发展到和皇上“争夺民心”，他还懵然不觉。

11丞相翟方进、大司空何武上奏说：“春秋之义，用贵治贱，不以卑临尊。如今，刺史的地位在大夫之下，却负责督导二千石官员，轻重不匹配，臣等请撤销刺史官职，该设州牧以应古制!”十二月，撤销刺史官职，改设州牧。

翟方进、何武所奏，逻辑不对。刺史和州牧，完全是两个性质，跟贵贱尊卑没关系，或者说，当初汉武帝特意就是要用级别低、有冲劲的年轻官员，去监察级别高的地方官。刺史是中央派出的监察官，“刺”，检核问事之意。刺史巡行郡县，分全国为十三部（州），各部置刺史一人，后通称刺史。而州牧，是地方军事行政的全权长官。所以不存在“改刺史为州牧”，而是撤销了中央的监察，地方权力极大地扩张。到后来，州牧又发展为世袭，所以大家在《三国演义》里看到，一个州牧，差不多比汉初的诸侯王势力还大了。

何武之前上奏，也是以恢复古制的名义，设立三公。丞相是秦制，三公是周制。重新设立三公，是分丞相的权，这个制度一直到东汉末年，曹操才重新集权于丞相。把丞相的权一分为三，皇上当然是乐意的。撤销刺史，设立州牧，皇上为什么同意，就不知道了。

12犍为郡在水边发现十六枚古磬（古代打击乐器，形状像曲尺，用玉、石制成，可悬挂），大家议论纷纷说这是祥瑞。刘向借此上书说：“应该重新建立辟雍（天子之学，相当于中央大学）、庠序（地方上的学校）等各级学校，陈设礼乐，隆兴中正平和的雅颂之声，提倡揖让之礼容，以风化天下。如果把这些事情做了，天下还不能大治的，还从未有过。有人说：‘现在的礼教不完备，没有用。’礼以培养教化人为本，如果有什么不完备，也不过是培养教化不完备而已。如果说礼教不完备，那刑罚就完备吗？而刑罚的过错，却足以致人死伤，如今的刑法，也不是皋陶时期的刑法，有司制定法律，也是该减就减，该增就增，都是为了适应这个时代。而一说到礼乐，就说不敢动，那是敢杀人，不敢培养教化人吗？只是因为祭器和乐器的不齐备，就放弃不做，这是舍弃小的不齐备，而去就那大的不齐备，这不是太令人困惑了吗？教化为重，刑法为轻，舍教化而就刑法，就是舍重取轻了。治理国家，首先依靠的是教化，刑法只是协助，不是带来太平的根本。就连京师长安都有悖逆不顺的子孙，以至于陷于死刑，还不能根绝，这都是因为没有仁、义、礼、智、信的五常教化。汉朝上接千年衰微的周朝和残暴的秦朝留下的弊端，人民长期浸**于恶劣的风俗，贪婪奸险，不懂义理，不给他们教化，而唯独靠刑罚，终究不能改变民风。”

皇帝将刘向的言论发给公卿们商议，丞相、大司空奏请建立辟雍，还在长安确定选址，测量土地，立下标志，但是，还没有动工就不了了之了。

当时，又有人说：“当初孔子一介布衣，门徒还有三千人。如今天子太学的生员太少!”于是将生员扩招到三千人，但是过了一年多，又恢复到以前的一千人。

刘向死后十三年，王莽篡汉。