齐 家 谋 略（第1页）

齐家谋略

No。07和气蒸蒸而家必兴

名人导语

心正而后修身，修身而后齐家。

——（春秋）曾参

本节要点

家和福自生；家和万事兴。

故事案例

中国人讲求家和万事兴。曾国藩作为士大夫追求“修身、齐家、治国、平天下”，二者自然地结合在了一起，但是，清官难断家务事。一个大家庭真要做到“和”的境界并不容易，这需要一种气度、一种责任心，更需要一种无私心的信念。

1。家和福自生

曾国藩共有兄弟姊妹九人，一姊、三妹、四个弟弟。曾国藩在兄弟五人中排行居长，二弟曾国潢比曾国藩小九岁，虽然一直潜心钻研《四书》、《五经》，但没有太大的成就。后来以监生候选县丞，这也是曾国藩出钱替他捐的。

当时，父亲曾麟书还健在，曾家的大事也全由父亲一人决断，后来父亲去世，家里的事情主要也就由曾国潢一手操持了。或许是仰仗曾国藩的权势，在曾国藩治军期间他在家乡办团练，常常借势杀人，为患乡里。县官对他也毫无办法。曾国藩回去后，知其所为，遂用锥刺其股。曾国潢大声唤痛。曾国藩回敬道：“你杀人就不痛吗？”这次的教训，他铭记在心，在其后未见有滥杀无辜的记载。

曾国藩在京为官十年，后又编练湘军、镇压太平天国、“剿”捻等，一直很难回家，对家庭的关心常常体现在家书上。在道光二十三年（1843年）正月十六日给父母的家书中，曾国藩写道：

六弟（曾国华）实不羁之才，乡间孤陋寡闻，断不足以启其见识而坚其心志。且少年英锐之气，不可久挫，六弟不得入学，即挫之矣，欲进京而男阻之，再挫之矣。若又不许毕业省城，则毋乃太挫其锐气乎？伏望上大人俯从男等之请，即命六弟九弟下省读书，其费用，男于二月间付银什两，至金竺虔家。

夫家和则福自生，若一家之中兄有言，弟无不从，弟有请，兄无不应，和气蒸蒸而家不兴者，未之有也。反是而不败者，亦未之有也。伏望大人察男之志！即此敬禀叔父之人，恕不另具。六弟将来必为叔父克家之子，即为吾族光大门弟，可喜也！

曾国华，字温甫，比曾国藩小十一岁，是曾国藩的三弟，由于在族中兄弟间排行第六，所以曾国藩称其为六弟，从小过继给其叔父曾骥云。曾国藩一直认为三弟资质较聪，但读书期间并未有过人的表现。曾国藩为其“纳贡人监”，乡试也未中。咸丰五年（1855年），曾国藩坐困江西，随时有被石达开生擒的可能。曾国华与其父曾麟书赶至武昌，向胡林翼讨救兵。胡林翼拨五千人由其带领，前往营救。此后，曾国华跟随李续宾转战于皖北，三河镇一战，与李续宾同时殉难。

四弟曾国荃，字沅甫，小曾国藩十三岁。他十六岁就跟随曾国藩在京读书。曾国藩对其极为疼爱，对其管教极严。因此，曾国荃一直对曾国藩非常敬畏。由于在族中兄弟中排行第九，所以曾国藩称其为九弟，军中多称其为九帅。曾国荃十八岁回湖南家乡，兄弟二人依依惜别。曾国藩一直将其送过卢沟桥，并赋诗一首，以示鼓励。曾国荃虽天资很高，但无恒劲，在长沙岳麓书院毕业两年，跟随罗泽南攻文，但一直没有长进。曾国藩时常在家书中，告诫其“有恒”的道理，但无论其兄对曾国荃期望有多高，他在科举上却一直不甚得意。二十四岁人县学、二十五岁补廪、二十九岁选为优贡。

曾国荃虽然科举不甚得志，但在军旅上却颇有建树。自随曾国藩治军以后，便不负期望，围攻安庆，荣获首功，一时间名声大噪。随后又顺江东下，驻军雨花台，包围天京，两年中披肝沥胆，终于独获首功。然而，曾国藩却害怕兄弟功名太盛，以免出现功高盖主的局面，所以极力压抑曾国荃，保升诸将，后以曾国荃受谤返家。在家他极力劝导曾国荃持盈保泰，以免曾国荃及家族受到迫害。曾国藩一片苦心，最终使兄弟化干戈为玉帛。

曾国藩的五弟曾国葆，字季洪，后改名贞干，字事恒，比曾国藩小十七岁，也是一个了不起的人。他幼年就有些超人的见解，二十三岁入县学后，即不肯做举子业。最初随曾国藩练湘军，始僚佐杨载福、彭玉麟，以为非常器，己愿下之，后杨、彭果成名将。他避居紫田山，谢绝人事。及曾国华战殁，才出来带兵，投效胡林翼，与曾国荃会师安庆、南京，因功晋升为知府。后来，为疫病所染，病死于军中。曾国藩说他“智足以安危乱，而名誉不并于时贤”。

2。家和万事兴

“家和万事兴”，如果家庭不和了，别人也瞧不起你，更何况家庭不和了，还有什么心思提高家庭的威望和名声，所以家败也就成了必然之事。“万事和为贵”，中国文化以“和”作为重要的价值取向，“贵和谐，尚中庸”，与西方文化重分别和对抗形成了相异成趣的文化传统。“和”在待人接物中体现为“和气”，在治家中体现为“和睦”，在成人取向上体现为“和谐”，在自我修养上体现为“中和”，即“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”。“君子和而不同，小人同而不和。”“和实生物，同则不继。”不同的事物相配合达到平衡叫做“和”，“和”能产生新事物，相同的事物累加只有量的变化而没有质的变化。重“和”去同，肯定事物是多样性的统一。

治家是儒学理想的一部分，在宗法观念下，个人首先想到的是自己的责任和义务，如父慈子孝、兄友弟恭等。和，在理论上是一种修养、一种信念；在实践上往往体现为一种策略。“和”不仅是目的，也是手段。曾国藩在治家方面颇有心得。他说“家和则福自生”，“兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败”，“兄言弟从，弟请兄允，一家人融洽相处肯定会发达，相反兄弟反目，婆媳扯皮、夫妻计较，这样的家没有不败落的，要守得住‘和’字才好”。

每一个成员都要用一颗爱心维系好我们的家庭，毕竟能走在一起，能聚到一起，就是一种难得的缘分。“一日夫妻百日恩，百日夫妻似海深”，珍惜好这份夫妻缘、父女缘，否则，你在毁灭自己的同时，也会害了整个家庭！

智慧点评

和谐是儒家的伦理思想。孔子说：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之大道也。致中和，天地位焉”。社会走向和谐，天地万物各就各位，各得其所；万物繁衍，一派繁荣景象。孔子的伦理思想，深入人心。所以，百姓也有应和的谚语，如：“家和万事兴”。百姓希望，每个家庭都能在和谐中兴旺发达。祝福家庭和睦，已成民风民俗。

No。08仗势欺人是败家之道

名人导语

当官以暴怒为戒，居家以谦和自持。

——（元）吴亮