第9章 这次我一定能成功拿下雷电真（第3页）

此刻，当影也出现，这对双生姐妹並肩而立时，青莲才终於確定，她们身上的异常究竟是什么。

同为雷电的魔神，在共同执掌雷霆权柄的表象之下，这二人身上，竟分別隱藏著“生”与“死”的至高权柄！

真的身上，是蓬勃的“生机”；而影的身上，则是寂灭的“死亡”。

这让青莲瞬间想起了自己穿越前，那些《原神》骨灰级玩家对於这对姐妹隱藏身份的疯狂猜测。

在通关渊下宫，解锁了关於“原初之人”及其创造的“四个影子”的秘闻后。

无数玩家对原初之人的下落和四个影子的真实身份展开了脑洞大开的推论。

其中一个流传最广的说法，是根据“原初四影”之一的时间执政名为“伊斯塔露”，进而与所罗门七十二柱魔神中的“至上四柱”进行对应。

猜测“原初四影”的名字分別是——派蒙（拜蒙）、巴尔、伊斯塔露、阿斯莫德。

虽然所谓的“至上四柱”说法本身更像是一种二创的谣传。

但从伊斯塔露已確认为时间执政的身份、派蒙身为“神之嘴”並在稻妻硬抗雷电將军一刀而毫髮无损的特殊性。

以及巴尔（真）在魔神战爭后登临天空岛成为稻妻执政，並在死后由其妹妹影（巴尔泽布）復活，疑似掌握了涉及“生”之权柄的起死回生手段。

这一切线索，都强有力地说明，玩家们对於“原初四影”身份的猜测，绝非空穴来风。

而现在，亲眼从巴尔与巴尔泽布姐妹身上感知到了那涇渭分明又彼此纠缠的“生”与“死”的权柄。

青莲几乎可以断定，她们的真实身份，远比想像的更加尊贵。

不过，这与他穿越前某些玩家的猜测略有出入。

玩家们曾根据“理之冠、时之沙、空之杯、生之花、死之羽”这套圣遗物。

將它们分別对应了“原初之人”与“原初的四个影子”。

即：理之冠对应天理，也就是原初之人法涅斯。

另外的“时之沙”、“空之杯”、“生之花”、“死之羽”则分別对应一位影子。

由此推断，“原初四影”分別是时间执政、空间执政、生命执政和死亡执政。

但从眼前所见的情况来看，青莲觉得……“生命执政”与“死亡执政”，或许称之为“生死之执政”才更为贴切。

就像崩坏世界中存在著“生死之律者”一样。

“生”与“死”这对互补而又对立的权柄，理应掌握在同一位执政的手中。

巴尔，极有可能就是曾经“原初四影”之一的“生死之执政”。

只是在葬火之年的大战中不幸陨落，其“生死权柄”也隨之散落。

在大陆某个隱秘的角落沉睡了数千年岁月后，“生”与“死”的本源最终分化，孕育出了如今这对分別掌握著“生之权柄”与“死之权柄”的双生魔神。

这也与她们共同掌握的“雷电”权柄完美对应。

雷电乃天之威严，既可催发生机，亦可带来毁灭。主生，亦主死。

同时，这也解释了为何在未来的坎瑞亚战爭中陨落的真，能够得到时间执政伊斯塔露的帮助，得以留下庇护稻妻的神樱树作为后手。

在“巴尔即为生死之执政”这个基础上进行推演的话……

那么，“理之冠”对应的也不该是“天理”法涅斯，而是“原初之人”除时、空、生死之外的另一位影子。

正如“天理的维繫者”並非“天理”本身一样，或许这位影子，可以称之为“天理之执政”？

如此一来，一套与“原初的四个影子”相对应的圣遗物，五件套皆为同一等级，这才说得通。

否则，能够创造出“原初四影”的法涅斯，其留下的圣遗物，竟然与四个影子留下的圣遗物同级。

这怎么看，都让人觉得逻辑上不太合理吧？

心中电光石火间，青莲已经对眼前这对姐妹的权柄与身份，做出了一个相当合理的分析。

他能感受到，这对姐妹身体中那股彼此呼应、却又尚未被完全激活的隱藏权柄，就像两座沉睡的火山。

一个宏大而精密的，利人利己的“养成计划”，在青莲的心中快速成型。

无数念头在短短一瞬间闪过。

在简单的寒暄过后，青莲暂时將计划搁置，与大慈树王一起，和真、影谈起了真正的正事。