人间最重是晚情（第2页）

曾几何时，我曾无数次惊羡于季老学问事业的不菲成就，也无数次叹服于季老彻骨透心的亲情大爱，但对季老晚年誓言来生要作重新选择的意念，却无论如何难以苟同，并将其归因于某种情感效应。虽然这么说时，我的内心是多么纠结，但理智要求自己不能不这么说。

不妨这样追问一下：假如时光能够倒流，或者人生果真有来世轮回，季老和他的父母真的会作出与今生迥然不同的另一种选择——将贫穷无助的两代人捆在身边吗？思前想后，将心比心，依本人有限的人生经验推断，大概率不会，真的不会。

想一想，远走高飞离家创业，曾是我们这代乡下少年和父辈们多么热切的渴望啊。记得小时候，每当寒冬腊月天不亮就跟着父母到山里搂草打柴，冻得手脚僵硬鼻头红肿时，每当推着盛满猪粪的小推车因上不了坡道急得想哭时，每当放学回家推磨做豆腐累得腰酸腿痛不想动时，每当割麦子时胳膊因过敏红肿一片，掰玉米棒子时浑身被叶子划出道道血印时，母亲总会不失时机地来一句：儿啊，一定要好好念书，早早走出去吧。

犹记得当年读研毕业时，自己原本可以跳槽回老家单位工作，可偏偏京城有更好的机会等着我。征求家人意见时，父母几乎异口同声：你在外头混得好，给父母长脸，也算大孝。而我本人呢，也曾无数次暗下决心，刻苦学习，奋力前行，豪言读完祖祖辈辈没读过的书，以期彻底改变自身的悲苦命运，同时也为父母乃至大家族争口气。于是，我通过读书考学继而从军报国，实现鲤鱼跳龙门，最终走出来了，并且一走就是整整40年。

诚然，中国自古便有“百善孝为先”“父母在不远游”之类的古训。在传统农业社会，人们也曾有过“十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”的温馨向往。然则，势不可挡的工业化进程，彻底改变了这一切。工业化在提升生产效率丰富物质产品的同时，也通过人力的流动和集中，淡化式微了昔日亲情。是的，一个时代有一个时代的痛与乐。

反过来说，假如季老的父母当年没有送他寄养和求学，老来看到人家的孩子平步青云衣锦还乡，会不会悔恨有加：儿啊，你原本足够聪明，都怪我们不肯放养，结果误了你的大好前程，真是死不瞑目啊！而季老本人呢，会不会也因同辈的志得意满飞黄腾达，而对父母自私的圈养心生怨气，后悔自己当年没有放飞自我，践行好男儿走四方，争取家庭事业双丰收。

会的，一定会的。我深信，假如各位看官和我一样出身乡巴佬，不仅你我和我们的父辈在大致同样的条件下，定会坚持原本的选择，季老和他的父辈同样也会初心不改，决绝地选择出征。因为：人往高处走，水往低处流，乃自然规律不可违，否则社会也不可能发展进步。人生原本能够做得更好，却仅仅因为自己有意无意的放弃，而没能咬咬牙做到更好，这才是人生最大的失败。毫无疑问，当年出走家乡，既是无奈的选择，也是最好的选择。出去就有翻转命运的机会，不出去则只会一贫到底一生叹息。更何况，身为人父人母，我们还要对自己子孙后代的长远发展负责。而假如我们违背父母意愿选择留在身边，较之没能完全尽孝，想必会更加伤了他们的望子成龙之心。这无疑也是一种大不孝！

所幸，时光不会倒流，人生没有如果；即便有来世轮回，也唯有上帝方可见证。

四

既如此，季老为何晚年会发出这番悲怆慨叹，又为何会引发众人情感共鸣？这或许就是无处不在的人性悖论、道德两难，如同婚姻世界的“围城说”——没进去的想冲进去，进去的则想冲出来。

人生如潮汐，总是起起落落，有升有降；地球是个圆，别指望人生总有直路走，弯弯曲曲是必然。有得有失难得圆满，才是真实的人生。损失厌恶的心理学规律告诉我们：人之欲望所求，较之得到，多数情况下对损失看得更重。

难道不是吗？一事当前，未得之，盼得之；既得之，罔顾之；失去后，方悔之。似乎正应了那句老话：原本只道是寻常，事后思量不一般。当下我们可能已得到些许功名，方才怅然若失更重亲情；而假如我们现在更多地得到了亲情，会不会转而向往他人的功名事业呢？人啊人，往往总是站着说话不腰痛，这山看着那山高！

有道是：天意怜幽草，人间重晚晴（情）。如同身体需求会随年龄变化而变化，人的精神心理需求也是阶段性的。不同年龄段需求不同，关注点自然也不同。常识告诉我们：人专注什么，什么东西的权重和价值往往就更大。从自然的角度看，人为何会更加珍惜傍晚时的晴天？只因夕阳将逝，美景不再；从社会的角度看，人为何晚年会格外珍惜人间情谊，只因暮年将逝，此生不再。

倘若这样说没什么不敬的话，季老的晚年慨叹，似乎也应了经济学那个边际效用递减规律：一般而言，消费者偏好某物（如亲情）而未能获得，或拥有数量不够大时，增加消费量则其满足感大增；但拥有某物数量（如功名）足够时，再增加消费量则其满足感增加幅度会逐渐减少。对于事业大成、殊荣满身而拥抱亲情不足的季老来说，情况不正如此吗？季老尚且如此，我们平庸之辈又怎能侥幸例外。

当然，也不能不承认，有一种无理叫情感。说的是，生活中有些符合人之常情、人之常理的东西，如个人的信仰、情感、习惯甚至嗜好等，只要不涉及到他人和社会的实质性利益，往往没有是非对错之分。

比如，人们经常会听到这样一些评价性话语，“我的妈妈是世上最伟大的母亲”“我奶奶做的面条是全世界最好吃的面条”等等，尽管从理性逻辑上说，这些都难以成立，因为世上根本就没人组织过相关评比，你是怎么界定这些“世界之最”的？但人们大都能理解和认同类似这种虽然可能不是事实，但充满情感色彩的话语。大凡这种认知，就叫价值判断或称情感效应。就是说，情感虽然有时是不讲道理的，却是无可厚非无可挑剔的。“萝卜青菜，各有所爱”，这当属人之常情、人之常理，不必过于较真。

与价值判断（好与恶）对应的，是事实判断（是与非）。两者是对立统一的两回事。比如，人们常说“法网恢恢、疏而不漏”，对不对？如果作为一种价值判断那无疑是对的，因为它充分反映了人类美好的愿望或信念。但如果将其视为一种客观事实，则大错特错。因为还有一句完全相反的话，叫“人撒千重网，网网有漏鱼”，这恐怕才是真正意义上的事实判断。否则，古今中外就不会有那么多悬案疑案了。

故此，我们于尊崇敬重之余，不妨将季老之慨叹与众人之共情，视为无可厚非无可挑剔的情感效应，乃至文人的浪漫甚或矫情，而非理性的客观判断。一句话，人生不能推倒重来，即便能够推倒重来，我们亦难以重新做出选择。这大概就叫命运吧。

也许，新时代振兴农业，加之电商经营模式，时人完全可以不离本乡本土创业干事，进而能够更好地兼顾事业和家庭，如此当然最好不过。然而，无论科技如何发达，时代如何进步，注定总有些人需要背井离乡四海为家，如保家卫国的军人、交流任职的官员、征战全球的商人等。在此背景下，既然鱼和熊掌不能兼得，面对亲情与事业的两难境地，我们似乎能做的仅仅是：

只要可能多回家，

回不了就打电话；

话完再问咱的妈，

想吃啥就寄点啥。