■待人（第1页）

■待人

【人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也】　出自《战国策·魏策》。意思是：别人对我有恩德的时候，千万不能忘掉；自己有恩于别人的时候，千万不能老记着。说明人应知恩而知图报，施恩而无所求。

【矜物之人，无大士焉】　出自《管子·法法》。意思是：对人骄傲无礼的人，不是有出息的人。

【士君子贫不能济物者，遇人痴迷处，出一言提醒之】　意思是：善良高尚的人，在贫穷而没有能力去用物质接济别人的情况下，如果遇到别人有迷惑犯傻的地方，能用一句好话来提醒他们。

【遇人急难处，出一言解救之，亦是无量功德】　意思是：遇到别人有着急和作难的地方，能用一句好话来解救他们，那么他的功业与德行同样是无法计算的。

【古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约】　出自韩愈《原毁》。意思是：古代的君子，他们要求自己既严格又全面，对别人的要求既宽容又平易。对自己的要求严格而全面，就不会懈怠；对别人的要求宽容而平易，别人就乐意同他交好。

【贵其所以贵者，贵】　出自《战国策·韩策一》。意思是：尊重应该尊重的，就会受到别人的尊重。

【善人者，人亦善之】　出自《管子·霸形》。意思是：你对人好，别人对你也这样好。

【人善我，我亦善之；人不善我，我则引之，进退而已耳】　意思是：别人对我好，我也对他好；别人对我不好，我就引导他，同他接近或疏远他罢了。

【不可以己所能而责人所不能也】　出自《三国志·魏书·王脩传》。意思是：不能因为自己对某一件事情擅长，就要求别人也擅长。责：要求。

【不以人所短弃其所长】　出自《三国志·吴书·诸葛恪传》。意思是：不要因为别人有短处就放弃他的长处不予使用。

【夫爱人者不阿，憎人者不害。爱恶各以其正，治之至也】　出自《商君书·慎法》。意思是：对我所喜爱的人不徇私不阿附，对我所憎恶的人不去陷害他，爱与厌恶都以正直相待，就能把事情管理好。

【与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟】　出自《荀子·荣辱》。意思是：赠人以美好的言辞，比布帛更能温暖别人；而用恶语伤人比用矛戟刺人伤得还要深。

【审去之身，虽兄弟之母，可化而使之恶】　出自《管子·小称》。意思是：就是兄弟父母这样的亲人，如果自己没有谦虚敬爱之心感化他们，也会招来他们的怨恨。

【不迁怒，不贰过】　出自《论语·雍也》。意思是：不将对甲的怒气转到乙的头上，也不重犯同一种过失。

【两喜，必多溢美之言；两怒，必多溢恶之言】　出自《庄子·人间世》。意思是：彼此喜欢的人，肯定会互相说出过分赞美的话；而互相对立的人，必然也会说出过分的话而相互诋毁。

【不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知】　出自《韩非子·大体》。疵：小毛病。意思是：不去吹开兽皮上的毛以寻找细小的毛病，不洗掉污垢以查找难以知道的东西。用来比喻故意挑剔别人的毛病或缺点。成语“吹毛求疵”即由此而来。

【上天下泽，履。君子以辨上下，定民志】　出自《周易·履·象辞》。意思是：上天下泽符合上下尊卑之礼，整个社会循规蹈矩，便会安泰。君子应当分辨上下尊卑，以安定民众的心愿。

【反古未可非，而循礼未足多也】　出自《战国策·赵策二》。意思是：违反古代的礼仪不宜非议，遵循古代的礼仪不值得称道。反：违反。可：宜。循：遵守。

【耳不闻人之非，目不视人之短，口不言人之过】　出自宋代林逋《省心录》。闻：探听。意思是：耳朵不要探听别人的错误，眼睛不要盯着别人的短处，嘴不要说道别人的过失。

【君子和而不同，小人同而不和】　出自《论语·子路》。意思是：君子和睦相处而不同流合污，小人同流合污而不能和睦相处。

【同于我者，何必可爱；异于我者，何必可憎】　出自汉代仲长统《昌言》。何必：不一定。意思是：与自己态度一致的，不一定就值得喜爱；与自己态度相悖的，不一定就要憎恨。说明不能以自己为标准来定亲疏。

【穷则独善其身，达则兼善天下】　出自《孟子·尽心上》。意思是：贫穷时就搞好品德的修养，得志时就帮助天下人民都走善道。