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■文道

【短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎】　出自宋代苏轼《孙莘老求墨妙亭诗》。玉环：杨玉环，唐玄宗的妃子。飞燕：赵飞燕，汉成帝的皇后。意思是：杨玉环、赵飞燕，一个丰盈、一个纤瘦，各有其美，谁敢说她们不漂亮呢？比喻书法艺术不必偏重瘦硬。

【诗言志，歌永言，声依永，律和声】　出自《尚书·虞书·舜典》。意思是：诗是表达思想情感的，歌是吟唱表达思想情感的语言，音调要合乎吟唱的音律，音律要谐和五声。

【诗者，根情，苗言，华声，实义】　出自白居易《与元九书》。意思是：诗这个东西，感情是它的根本，语言是它的苗叶，声音是它的花朵，思想是它的果实。

【解人不为法缚，不死句下】　出自清代蒲松龄《聊斋志异·高序》。解人：精通文辞的人。意思是：精通文辞意趣的人不会受章法所局限，不会被词句卡死。

【诗质要如铜墙铁壁，气要如天风海涛】　出自清代刘熙载《艺概·诗概》。意思是：诗的内容质地要像铜墙铁壁般厚实，而诗的气势要像天风海涛一样磅礴。

【道非文不著，文非道不生】　出自元代郝经《陵川集·原古录序》。意思是：没有文章的宣传，义理就不能发扬光大；但如果文章离开了义理，也就不称其为文章了。

【饥者歌其食，劳者歌其事】　出自汉代何休《公羊传·宣公十五年》。劳者：指劳动者。事：从事，这里指艰苦的劳动。意思是：饥饿的人用歌来表达他们对食物的渴望，劳动的人用歌来表达他们劳累的心情。

【诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨】　出自《论语·阳货》。诗：指《诗经》。兴：《诗经》六义之一，即因事寄兴。观：对事物的看法和态度。群：合群。怨：通“蕴”，蕴藏，蓄积。意思是：《诗经》可以陶冶人的情操，培养人的观察能力，增强团结，积累知识。

【不以文害辞，不以辞害志】　出自《孟子·万章上》。文：文字。害：妨害。辞：词句。志：思想，主旨。意思是：不因为个别的文字而妨害对词句的理解，不因为某些词句而曲解文章的本意。

【心哀而歌不乐，心乐而哭不哀】　出自《淮南子·缪称训》。意思是：如果心里哀伤，就是唱歌也表现不出欢乐的样子；如果心里高兴，就是哭泣也表现不出哀伤的样子。说明“情发乎中而必见于外”的道理。

【心画心声总失真，文章宁复见为人】　出自元好问《论诗三十首》。意思是：言语和所作诗文往往失真，和一个人的思想行为往往发生背离。因此，仅从诗文表面是不能见出一个人真正的思想和品行的。宁复：岂能在。

【一语天然万古新，豪华落尽见真淳】　出自元好问《论诗三十首》。意思是：陶渊明的诗歌是发自内心的真情实感的流露，他的诗意境优美，含义丰富，语言却平淡自然，没有刻意修饰的辞藻，而是天然去雕琢的淳朴，因此受到历代诗家的高度评价。一语天然：指诗歌语言自然，未加修饰。豪华：指华丽的辞藻。落尽：去掉。

【石韫玉而山辉，水怀珠而川媚】　出自晋代陆机《文赋》。韫：同“蕴”，蕴藏。意思是：石头里面蕴藏着美玉，整座山都有光辉；水里面含有珍宝，连河流都更加妩媚。用来比喻文章中精彩的词句可以让整篇文章生辉。

【言之无文，行而不远】　出自《左传·襄公二十五年》。言：语言。文：文采。行：流传。意思是：语言没有文采，就难以流传久远。

【状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外】　出自宋代欧阳修《六一诗话》。意思是：描绘难以描绘的情景，要写得生动得如同在眼前一样；蕴涵的旨趣要深远，要表现为弦外之音。

【画竹必先成竹于胸中】　出自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》。意思是：在画竹子之前，心中一定要先构成要画的竹子。成语“胸有成竹”即由此而来。

【诗有恒裁，思无定位，随性适分，鲜能通圆】　出自（南朝·梁）刘勰《文心雕龙·明诗》。意思是：诗歌有固定的体裁，但思想却没有固定的规矩。随个人的性情来适应，很难有能将各种体裁都做得好的。

【诗者，志之所之，在心为志，发言为诗】　出自《关雎序》。意思是：诗是用来表达人的思想感情的，思想感情蕴藏在心里就是心志，将它形成语言文字，就是诗。

【诗画本一律，天工与清新】　出自宋代苏轼诗《书鄢陵王主簿所画折枝二首》。天工：自然形成，比喻技艺高超。意思是：作诗与作画的要求和规律在本质上是一样的，但都需要有自然的工巧和清新的风格。

【辞必高然后为奇，意必深然后为工】　出自唐代孙樵《与友人论文书》。工：巧妙、细致。意思是：写文章一样要言辞高妙，语出不俗，这样才能称得上新奇；文章的思想主旨一定要深远辽广，这样才能称得上工巧。说明写文章一定要言辞美好、意义深远。

【和氏之璧，不饰以五采】　出自《韩非子·解老》。和氏之璧：相传是楚国人卞和进献给楚王的宝玉。采：同“彩”。意思是：和氏之璧本身就有着自然之美，用不着各种颜色来加以装饰。比喻文章也应保持清新自然之美。

【美物者贵依其本，赞事者宜本其实】　出自晋代左思《三都赋》。意思是：美化一样东西，贵在能按照它本来的面貌，而不加以夸大；赞赏一件事情，也应按照事情的实际情况，不做任何虚构。说明文章应反映事物的本来面貌，尊重事实，不要刻意文饰，过分美化。

【常行于所当行，常止于所不可不止】　出自宋代苏轼《与谢民师推官书》。行：指写文章。意思是：写文章该写的就尽情地写下去，不该写的就收笔不写。