第10章 官场逃生术（第1页）
第10章官场逃生术
事实上，武则天时代的告密者们是无密可告的，因为被武则天鼓励告密的人大都是市井乡野的庶民，他们无缘接触上层政治，又怎么知晓宫廷情况？然而，诸多简单的现实摆在他们面前，使他们得到了启发和鼓励，于是，告密大时代宣告来临。
天授二年（691年）九月，狄仁杰被登基整一年的武则天叫到洛阳城，坐到了宰相的椅子上
——头衔是民政部副部长（地官侍郎）、凤阁鸾台平章事（发布命令的机构中书省宰相）。
狄仁杰能突然跃升到宰相的高贵位置，是因为很多宰相都被武则天清除，中枢层已是个空架子。武则天的侄子武承嗣和其他几个武家人虽然名列宰相位，却是在充数。智力和眼界时刻约束着他们。
当然，狄仁杰本人的权谋也是他得到这份丰厚回报的原因之一。在武则天的意识里，狄仁杰是那种和魏玄同一样的好老头，但和魏玄同不同的是，狄仁杰在政治场中没有任何朋友。这么多年来，他如同一片白云，飘来飘去。在命令的驱使下，不在任何地方和任何人那里驻足。
狄仁杰对这份天降之喜有何态度，史无明载。按狄仁杰多年来官场练就的生存技能，他肯定笑纳了这份礼物。因为狄仁杰并不是料事如神的大仙，按他那还并未出神入化的权谋思维，他以为武则天登基后，政治将会是开明的、民主的，不再有血腥，不再有任何风吹草动。
这个时候，正是他大展拳脚的好时机。狄仁杰自信满满的一点是，武则天现在功成名就，即使再有屠刀霍霍，无论如何都轮不到他狄仁杰，因为他不是武则天的开国元勋，自然就不会中“狡兔死，走狗烹”的政治毒药。
所以说，狄仁杰几乎是乐滋滋地去接受武则天任命的。他甚至面有喜色地客套道：“我何德何能，受皇上您如此厚爱？”
武则天说：“你在汝南（豫州治所）的时候，很有善政，那时我就想提拔你。后来你到豫州其他地方时，张光辅说你不怀好意。如今，他被我干掉了。但当初还有人打你的小报告，你想知道是谁吗？”
狄仁杰大吃一惊，他不知道武则天是在诈他，还是确有此事。不过，他最终还是保持了多年来一贯的低调和气量，他对武则天说：“您认为那些过失，我身上的确有，那我改。如果您认为那些全是诬陷我的，这是我的幸运。我不想知道那些打小报告的人是谁。”狄仁杰当然明白一个官场道理：只要领导信任你，那比什么都强。
武则天对狄仁杰的这种气度极为赞赏，狄仁杰形式上在政治权力高层站稳了脚跟。人人都是凡人，孔子听说有人请他做官，也手舞足蹈。狄仁杰当然有过之而无不及。不过，狄仁杰的这种得意之情并没有维持多久，他很快从最高峰摔了下来，险些性命不保。而导致狄仁杰摔得鼻青脸肿的正是武则天诡异的政治。
武则天政治有两张牌，一是我们后面将要提到的酷吏，另外一个就是下面要说到的告密。
武则天的告密政治始于光宅元年（684年），也就是武则天刚废掉唐中宗的那一年。一天，有皇帝骑从（京畿飞骑）十余人在酒肆里喝酒聊天，有个骑从是刚从被废掉的中宗那里调过来侍奉新皇帝睿宗的，所以，他把两个皇帝作了个比较，结果是：侍奉新皇远不如侍奉废掉的中宗所得奖赏多。他这话还没有人附和，座中就有一人起身而去。
这几个当兵的刚喝到兴头，就来了一群官兵，将这些人抓走了。那个作比较的士兵被就地处决，其他的人则以知情不报而被绑缚刑场绞杀，那个在座位上起身而走的告密者则被提拔成五品官。这个案例可看作武则天告密政治的开端。
没有人知道那个告密者是纯粹忠心，还是另有所图。即使是他对武则天和唐睿宗忠心耿耿，其所导致的后果也是难以想象的。作为告密者，他摇身一变而成为人上人，被告密的人却丧掉性命。这种情况让很多人都有一种正确的错觉：我必须选择告密，因为可以带来甜头；我不能被人告密，因为这会给自己带来灾难。人类的本性是趋利避害，所以，人们就开始不得不喜欢上告密。
另外一件让告密有了法理依据的事是刘仁轨的告密。裴炎被武则天斩杀后，有一个叫姜嗣宗的皇帝侍从官（郎将）到西京长安出公差。处理完公事准备回洛阳时，宰相刘仁轨问及东都洛阳最近的情况。姜阁下就开始胡说起来，先是说了当今圣上如何贤明，只字不提武则天，然后似乎想炫耀一下自己的智慧，就对已经被杀掉的裴炎发表看法，他说：“那老小子还没有造反前，我早就看出他有些反常。”
他以为裴炎死了，关于裴炎的一切就都成了故事。刘仁轨听了他的话后，信以为真，但做事非常认真的他还是小心翼翼地问了一句：“裴炎的反常，你早就看出来了？”
姜郎将拼命地点头，生怕刘仁轨不相信他的洞察力。刘仁轨确信他没有撒谎以后，就对他说：“我今天晚上写个奏折，你顺便帮我带到洛阳。”姜郎将频频点头，说这是小事一桩，举手之劳。
第二天，姜郎将带着刘仁轨的表章出发回洛阳。他回到洛阳后把奏折递上，刚回到家，就被武则天派来的人捉去了，接着就是审问，问他当初知道裴炎要造反，为什么不上告？
姜郎将大呼冤枉，有人就把他带回来的那奏折递给他看，大意是：嗣宗知裴炎反，却不告。姜嗣宗这下可是满身是嘴都说不清了，他若说是自己胡编的，那就是信口雌黄，非议朝政，如果不是胡说，那就是有密不告，总之，就是一个死。
刘仁轨玩权术，不择手段。这只是小事一件，但就是这件小事让武则天下定了把告密作为政治生活的决心。徐敬业的革命给武则天的心理冲击很大。独裁者都心理极度敏感，神经抽风。武则天就认为天下有太多人居心叵测，尤其是李唐皇室和忠于李唐皇室的重要臣子，对付这些人，必须先一步铲除，那么，鼓励大家告密，就是最有效的办法。垂拱二年（686年），武则天把告密写入法律，鼓励想要升官发财的人各显其能，让告密成为政治艺术。
告密制度一确立，告密之风吹遍大江南北。中央官员人人自危。
自685年到692年的八年时间里，武则天听任告密，诛杀唐宗室贵戚数百人，大臣数百家。
酷吏素描
武则天的告密大革命时代，由于告密之风愈演愈烈，“朝士人人自危，相见莫敢交言，道路以目”，有的悲观大臣每上朝前就与家人诀别：“未知复相见否？”
有冤狱自然就有制造冤狱的人，我们称这些人为酷吏。酷吏中一个典型的代表是索元礼。索元礼非中原人，而是在得知武则天崇尚告密之时，千里迢迢从国外来的。据野史记载说，此人深目高鼻，满脸胡须，汉语说得特别好，他之所以在一夜之间由一个“斗大的字不识半升”的街市卖饼者升为游击将军，就是因为他的告密。
至于是什么秘密，现在已不得而知。后来，因为其所告之秘密很得武则天的赏识，屡屡得到赏赐，最后居然升到许多读书人要奋斗半辈子才能混到的职位——御史。
索元礼所制造的冤狱不下百起，杀人多达千人，可谓是元老级的酷吏。
另外一位酷吏来俊臣也非泛泛之辈，他当时与索元礼被人合称为“来索”。二人都深知，想要成为酷吏，前提必须是个“发明家”。索元礼独立发明了三种刑具，同时，还与来俊臣合作发明了十种枷刑，据说被告一见刑具，立即“汗流浃背，望风自诬”。
但二人并不知足，在实践上，他们可以算作成功，但没有理论。他们认为，许多被诬告的人进来后，必定大喊冤枉，有些刑具可能对软骨头起作用，但对硬骨头的人却例外，这就需要用心理战。当然，自己做的事太缺德，所以必须稳固自己的位置，否则，必将死无葬身之地。
所以，二人又合编了一套如何才能屹立不倒，怎样罗织罪名，并如何让犯人招认的着作，取名为《罗织经》。该书共分十二卷：阅人卷、事上卷、治下卷、控权卷、制敌卷、固荣卷、保身卷、察奸卷、谋划卷、问罪卷、刑罚卷、瓜蔓卷。
仅举几个例子。比如《事上卷》，二人就讲解了如何与皇上相处的秘诀：“上无不智，臣无至贤。功归上，罪归己。戒惕弗弃，智勇勿显。虽至亲亦忍绝，纵为恶亦不让。诚如是也，非徒上宠，而又宠无衰矣。”而《瓜蔓卷》讲的则是如何无中生有制造大案的诀窍：“事不至大，无以惊人。案不及众，功之匪显。上以求安，下以邀宠，其冤固有，未可免也。”