第23章 再兴大楚（第1页）

第23章再兴大楚！

再说说屠城的好处和坏处吧。当然，大家可能要疑惑，屠城还他喵的有好处？事实是屠城的好处大大滴有！首先，你把城市里的男人都杀的差不多了，那剩下的女人和钱财，不就可以当做战利品分给手下的士兵么？这样你的士兵们就会气势大振！而且对你这位统帅感恩戴德……描述中国历史的教科书和影视剧通常不怎么爱表现这一点，西方的历史教材里对于这个就很详细，比如十字军攻破伊路撒冷的战役，西方史书中就不断的描述士兵们到处杀人，劫掠，强奸妇女，甚至把死人的尸体堆在一起烧掉，然后再骨灰中寻找看有没有死者临死前吞下去的金子……

其次，你屠城的同时，你的威名就更盛了！战国第一大将白起纵横天下，但真正令他威名显赫的事件是他在长平一战坑杀了四十万降兵！从此天下人光是听到他的名字就为之胆寒……你的敌人更加害怕你，你的朋友更加崇拜你（到现在还有很多人因长平坑杀的成绩而崇拜白起），这就是建立在不断血腥屠戮上的赫赫威名！

最后，屠城的第三个好处就是省粮食。成吉思汗时代的蒙古人为什么能远征那么远？甚至杀到了欧洲去了……就是因为蒙古铁骑不需要专门让人给他们运粮食！他们每攻克一个地方，就把当地人全部杀光，然后将当地的粮食能拿多少拿多少，继续前进……他们不需要有后勤，甚至每攻克一座城市，都不需要派兵驻扎……人都杀光了，根本不用留守。（据说蒙古士兵在欧亚大陆屠杀了近两亿的人口）

所以说项羽屠城不是单单的意气用事，更是因为屠城能捞实惠，能得钱财，能省军粮，还能坐拥威名……相比起来屠城所带来的坏处仅仅只有一点——失民心……

呵呵，比起屠城的三大好处来看，似乎“失民心”这个坏处有点太不算个什么了，而且谁没屠过城啊？刘秀屠过，曹操屠过，朱元璋屠过，甚至本书的主角刘邦，和历来被称为仁君的李世民也屠过……相比起来襄城的屠杀似乎没什么大不了的。当时的项羽也是这样想的，他在屠城之中所得到的好处远远大过了坏处，于是他开始享受起了这种血腥的感觉，并在日后不断的重复这种行为，干出了一件又一件骇人听闻的恶行……

是的，“失民心”这种事情在短期内的确是不会造成任何有害效果，也不会有损自己征战天下的大业。但是一旦“失民心”的事情被做过多次，慢慢的积累起来，所能造成的后果是无法预料的！在日后的楚汉战争之中，项羽将慢慢的品尝到自己“失民心”的苦果，一步一步走向劣势，并最终输掉这局新的天下大棋！

章邯在击败陈胜之后，并没将这突然窜出来的项梁放在眼里，他的计划是要先灭掉齐楚燕赵四大诸侯，于是他在搞定了项梁派出的两龙套后，开始移师往魏国进军，项梁因此得以悠哉游哉的开他的军事会议。

此时的薛县，人才大聚集。项梁手下即有项籍、龙且（杰出将领，后文会慢慢介绍）这类干才出众的嫡系骨干撑住门面；又有刘邦、英布（一时枭雄，后文会慢慢介绍）这类带兵入伙的实力派成员热情加盟，实力处在如日中天的时候！顺便说句，这些人在不久的将来都会各自称雄一时，割据一方，龙虎争斗，图霸天下，成为了不起的英雄豪杰。但在而今，他们却同处一堂，携手比肩，为一个相同的目标而团结奋斗着……呵呵，历史有时候真是太有趣了。

现在而今眼目下，未来的楚汉名人们经验值都还没满，还没到成龙成风的等级，就下一步该如何行动，他们也没能拿出一个妥当的办法。这时，一位刚刚投奔项梁的老头子站了出来，他名叫范增，已经七十多岁了，他的发言内容，大致意思如下：

“楚南公曾经说过，楚虽三户，亡秦必楚。（楚南公，据说是属于诸子百家中的阴阳家学派，擅长占卜国运）陈胜的失败，很大原因就是他起兵的名义是楚，但是却没有立一位贵族，而是自立为王！向他这样只图个楚王虚名的家伙，就得不到楚地贵族们的拥戴，并给自己的手下们树立了个不好的榜样，以至于众叛亲离，下场惨不忍睹……我们要吸取陈胜这种图虚名而不务实的教训！应当立一位楚国王族后裔为王，将其控制在手中，利用他的血统来增强我们的号召力！这样我们的楚国，就是纯正血统的正版楚国，就更加符合“三户亡秦”的预言，战士们的信心一定会大大加强，革命的胜利一定会更有希望！发言完毕，谢谢大家。”

“啪啪啪啪啪啪啪……”掌声一片，大家一致赞同范增老同志的意见。于是项梁到处派人寻找楚国王族后裔，结果在一群牧羊人的中间找到了一个楚怀王的孙子……（这沦落的……跟草鞋帝刘备有一拼）

这个叫熊心的倒霉孩子就这么稀里糊涂的被一群来历不明的人从羊群中拖出来，扔到王座上成了楚王，并且被强行加上个尊号——楚怀王。

说道熊心的这个尊号，就不得不提到他爷爷，他爷爷就是屈原的那位老板，老楚怀王。老楚怀王基本上算个昏君，在位期间楚国国力从鼎盛状态沦落为二流货色……最后，他在一次与秦国国君的会晤中，被秦国给扣押了……秦国开出了条件，就是割地，割地就放他回去。结果这昏庸了一辈子的楚王突然就硬气起来了，“除非先放了老子，不然就是不割！”就这样，他在秦国被关押了三年，最后客死异乡。楚怀王生前对国家虽然没有啥贡献，但是他至死不割地的行为被楚国人民记住，史记记载，“楚人皆怜之，如悲亲戚。诸侯由是不直秦。”这位老楚王的谥号是“怀”（谥号是人死后，他人对他一生功过的评价），而项梁找到熊心后，强行给他安上了“怀王”的尊号（尊号是帝王生前所享受的美称），就是为了让人民回想起老怀王入秦不返的事迹，回想起秦国的无信无义，回想起秦国对楚国的种种罪孽和侮辱！

立了新王之后，项梁以怀王的名义封自己为武信君（“君”是战国时期流行的一种爵位），掌管军政大权。日后的曹操是挟天子以令诸侯，现在的项梁可以算作是挟诸侯以控一方……当然，这并非项梁原创，魏国的周市早就这么做了。项梁将都城立在盱台县（今江苏省盱眙县），是个大后方的位置，项梁把熊心扔在那儿的的意思很明显——你就在后方安静的当王，前线军政别给我插手！

眼见着楚王后裔登上王位，站在刘邦身边的张良陷入了思考……自己一生最大的梦想不就是复兴韩国么？如果楚王之后能重新登上王位，如果楚国能够重新被建立起来，那么韩国不也能重新建立么？那么韩王之后不也能重新登上王位么？这个想法在张良的脑中迅速蔓延，韩国王族后裔其实也一直跟他有着暗地里的联系，若能得到项梁的帮助，乘此大乱之时复兴韩国并非不可能的事……可是，那沛公呢？

番外小章·姓与氏的区别（与主题内容无关，无兴趣者可不看）

大家都知道，咱们现代人的名字就是“姓”+“名”，对我们来说，“姓”=“姓氏”。但是在汉朝以前，“姓”就是“姓”，“氏”就是“氏”，二者不可混为一谈！而其中的区别，则要从姓氏的起源说起。

咱们都晓得，人类是从猴子慢慢进化出来的，人类的群居习性也是从猴子的群居生活中慢慢进化形成的。在原始的部落时代，在“姓”和“氏”都还没诞生的年代，大家为了区别你我，于是创造了名字，比如你叫东，他叫西，我叫南……大家这样区别你我。之后，原始部落的酋长们为了显示自己的高贵和突出，就创造了“姓”，这样一来，你叫东，他叫西，我叫刘南！这样我就不同了，就显得我很特别很高贵啦，以后我的儿子叫刘邦，孙子就叫刘备，并且以“刘”作为的部落名，本部落就叫“刘部落”，凸显族长一家的统治权！这样我的世世代代就都比其他人更高贵了……这就是最早的姓的起源。

然后，随着时间的推移，老酋长刘南死了，他把自己的部落一分为三交给自己的三个孩子。那时候没有什么“统一的中国不可分裂”的思想，部落对酋长们而言就像羊群一样，羊群繁衍多了，就该分给自己的儿子们，让他们各自建立一批新羊群，于是一个部落就这样成了三个部落。三个部落的酋长都是姓刘的，三个部落也都被称之为“刘部落”，这样导致的麻烦就是他们三兄弟的部落跟其他的部落交往的时候，一说到“刘部落”，对方搞不清楚是指哪一个，有时候还要加几句，“我们是大山西边那疙瘩的‘刘部落’的人”……这样就很麻烦。为了互相区别，三兄弟除了保留老爹留下的“姓”以外，各自创造了“氏”来区别，比如我是“刘姓姚氏”，我大哥是“刘姓伊氏”，我二哥是“刘姓禹氏”，这样以后说出去，“我是刘姚部落的”，别人就不会以为你是刘伊部落的……这就是最早的氏的起源。

简单来说，“姓”是一个大家族共有的，“氏”是家族的分支们独有的，“姓”终身不能改，因为是祖宗传下的（当然也有因特殊原因改的，不过很少），“氏”在需要的时候可以改，因为历代祖宗的“氏”都是不同的。古代贵族们喜好以自己的封地为“氏”，比如姜子牙，他“姓”是姜，“氏”是吕，因为他祖辈有人立了功，老板把“吕”这个地方封给了他们家。项羽家也是，他们家原是楚国王族一脉，属于芈（mǐ）姓，后来楚王把“项”这个地方封给了他们家，于是他们家的“氏”就是项。

古人间的互相称呼，男人一般都是称“氏”不称“姓”，比如姜子牙，虽然我们后世都叫他姜子牙，但同时代的人们其实都叫他吕子牙……本书也按照的这个规矩，书中出现的人物，有“氏”的，就按照“氏”+“名”的写法，比如楚霸王项籍，楚怀王熊心；没有“氏”的，就按照“姓”+“名”来写，比如刘邦跟他的兄弟们（平常老百姓一般都没氏）。唯一的例外则是秦始皇家，他家是嬴姓赵氏，按照规矩来秦始皇应该被写作“赵政”，但是老朽恐读者们看起来不舒服，所以就还是叫他嬴政，希望大家能够见谅。