十三风荷园（第2页）
看着花园中美女如云，穿宽袍大袖，白衣翩翩，一路且歌且舞，分花拂柳，我哪里还想得到怕？惊艳都来不及。
前几日看三宅一生的时装发布会，见众多绫罗绸缎中，纸衣赫然也登上T型台，叫出天价。记者们纷纷撰文盛赞设计师创意之奇，想法大胆，真让我忍俊不禁——如果他们也可以像我一样，亲眼目睹明朝宫庭的纸领秀，就一定不会这么大惊小怪了。根本纸衣的故乡在中国，三宅一生不过是拾人牙彗罢了，却偏有这么多人跟风拍马。
如果由我来制衣，我会选择“徽宣”，软而绉，洒金的，薰花的，绯色或胭脂色，层层叠叠，做一件大皱褶大斜纹的衬衫；裙子要用那种表面上粗粗砺砺，其实很轻很有质感的蒙肯纸，粗犷而随意，式样越简单越好，惟一的原则是不对称，前后不对称，左右不对称；或者会加上一顶纸帽，青铜纸就很好了，当然要有飘带；当然，还必须有我自己的画，得是国画，传统水墨山水，当我一转身，天地便都随我乾坤大挪移了。
不过，穿了这样的衣裳，可不能淋雨，也不能挤公车，不能避寒，太热也不行——因为不可以出汗，甚至刮大风都要小心了，不然随时都会曝光；不能坐，因为怕皱；也不能跑，怕撕破。
那样的衣裳，也许只能出现在T型台上，或者是深宫里，属于每天只以邀宠斗艳为己任的妃子们吧。
我想我生错了年代，如果退回几千年，也许“香云纱”的生意会更好些。现代人不仅品味极低，兼因生活紧张，已经完全不能单纯体会衣裳的优雅之美。
日子平淡地滑过。我们的生活，表面上好像已经恢复到从前的样子，相亲相爱，无波无浪。我们又开始聊天，跳舞，讲故事，喝鸡尾酒，有时会手挽手地在没有荷花的荷花池边散一小会儿步……
但是我们不谈爱情。
只有我们自己明白，是再也回不去的了。那平静的湖面下掩藏着的，是惊涛骇浪，是沉睡的火山和海啸。
我怀念旧时无忧的夜晚，点几盏过道灯，三个女人谈情论爱。那时香如的版本是最完美而标准的——她视爱情为信仰，一心一计要做柏如桐的小妻子，为他洗手做羹汤，暖语温存过春宵，然后一起迎接早晨的太阳……
如今，香如已经忘了柏如桐是谁。也许没有真的忘记，只是把他封存在心底最深处了。
念儿说，如果香如想起前生情事，就会痛不欲生，肝肠寸断，从而再死一次。
曾经最爱的，摇身一变成了最恐怖的。柏如桐三个字，等于地狱使者。
念儿自己也有不能碰触的伤痛，那是封宇庭。从来她看上的男人，都无一漏网，手到擒来。但是这一次，是她自己举白旗罢战，她害怕失败，是因为她知道如果败了，她会比封宇庭伤得更重。
封宇庭后来又到剧团去找过她，都被念儿冷言冷语地打发了。
念儿是那样的一个女子——当她待你热情时，不一定真是喜欢，而只是交际的手段，益发使你觉得疏远；而当她对你冷，却可能是撒娇，打心眼儿里认为你亲，要对你好，也想要你对她好的。充斥她的生活的，是天鹅的梦想、龙套演员的工作、夜总会的灯红酒绿、以及一个一个的男人。
她在一只舞和另一只舞中间，从一个男人的怀里旋向另一个男人的怀里，生命也好比跳舞，交际舞。
然而她的好处是不抱怨，喜欢的时候固然会很开心地笑，不喜欢也会弯起嘴角冷笑，苦笑，或者自嘲地笑——她擅于嘲弄别人，但尤其擅于嘲弄自己，生活对于她来说，就好像上帝对她开了一个并不好笑的玩笑，她在没有决定是否理解之前，出于礼貌，只得敷衍地笑笑。
我在想是不是要帮封宇庭一把，让念儿唇边的笑容变得真诚。却又不得其法。难道我能够将念儿的地下身份曝露，告诉封宇庭美丽的芭蕾舞演员念儿其实是个**娘？那岂不成了报道香如悲剧的无良记者？
然而解不开这个死结，念儿是无论如何不肯亲近封宇庭的，她就是那样一种人——为了躲避失去的痛苦，宁可从来不得到。
况且，我也不知道以一个警察的收入，如何满足念儿膨胀的物质欲？对于念儿来说，钻石和玫瑰在爱情生活占据同等重要的位置，缺一不可。如果失去平衡，他们即使有机会开始，也会注定是一场悲剧。
我只有眼睁睁看着他们两个人深爱着彼此，却偏偏越离越远。
离得最远的，永远都是最相爱的人。
第一批服装完成，念儿请了她的同事们一起给我当模特儿，穿上那些美丽的丝绸让我拍照。
我按照自己在幻景中看到的那样，让演员们做同样的打扮，摆同样的姿势，只可惜，不能要求她们也拥有同样的气质和神情。
那些古代的女子，各个脸上都有一种难以言述的寂寞的艳光——是的，艳，而寂寞。
中国古代的神话和传说，好像都有一种寂寞的况味，无论是男版的夸父逐日还是女版的嫦娥奔月，都一样清冷绝寂，孤独地天荒地老。
不食人间烟火的神仙尚如此，何况沦落于滚滚红尘中的凡人女子？
不知是我敏感还是真的，念儿的形容，越来越接近我在镜花水月中看到的女子，尤其当她舞蹈时，仿佛离真实的世界很远，而飘扬于自己的天空，飘扬在一个超越了生死幽明的空间。
她的眼睛望出去，总像是若有所思，看透了生死一样，有种难以描述的震慑力。而且，当她扮演不同的主人公时，她便会具有不同的风采，宛如附体。
照片洗出来，我献宝一样地拿给香如——毕竟，这是她“回来”的惟一目的，是她的“生存”理由。