第二辑 高效做事 如何避免无用功（第3页）

人生到底是不是拿来用的，这事不好说。但，凡事必问“有什么用”的人，最有可能丧失本能的智慧，沦为不如野生动物的悲哀者。

问出“有什么用”这个问题的人，他的大脑是静止的，就以为整个世界是停滞的；他的思维是固化的，就以为世界是固定的。

早年有个段子，说法拉第发现了电磁感应现象，他欣喜若狂地拿出来显摆，不料，现场一位女士问道：这有什么用？

法拉第气愤地反问道：夫人，刚出生的婴儿有什么用？

这个回答告诉我们：最新的、最具经济潜力的、终将引领未来风潮的东西，正处于无用状态，于无用地带悄然成长。

那些只追求有用的人，永远不会关注无用之物。他们就像那位在互联网时代穷追不舍的仁兄，总是在昙花开过才匆匆赶到现场，总是在风浪过后才匆匆赶来观潮，总是落后时代半拍，总是轮到他们规则就变了。

并非轮到他们，规则就变了，而是规则始终在悄然变化中——昔日那些边缘地带的、无用的东西正在缓慢地成为主流。新的游戏，自然是新的规则、新的玩法。大脑固化的人，时刻面临着新规则、新玩法的挑战与冲击。

抱怨没有意义，必须改变自我的短视思维，进入新时代前沿。这样的人生，才能玩得开心快意。

08

高晓松曰：生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。

“眼前的苟且”，是对生存资源匮乏的无奈。许多孩子受环境拖累，在不理想的状态中挣扎。这种生存状态，严重损害了孩子们的智力，让他们不得不追逐眼前价值最大的东西。

饭都没的吃，你还跟人家说“诗和远方”，这是最典型不过的“何不食肉糜”——西晋的白痴皇帝司马衷，听说民间饥荒，百姓活活饿死，惊讶地问：没有粮食，为啥不吃肉粥呢？

诗和远方，是美味的肉粥。处于不理想状态中的人，断不敢做如是之想。

生活的残酷就在这里，当你不敢想这些东西时，就是你的智力严重受损的开始。

有篇研究报告称，第二次世界大战后，许多人从大屠杀中被解救出来，重新过上了体面富足的生活。但是，他们中的有些人有着奇怪的习惯，无论市场上的食物多么充足，他们仍担心食物不够，不断地购买。冰箱里的食物因为存放过久而过期，却仍然舍不得丢掉。对这些人来说，饥饿的记忆是如此深刻，已经严重改变了他们的基因。

短缺的心，是有惯性的。

短缺带来的思维惯性，让有些人在时过境迁之后仍然抱着贬值的BP机、投影仪，或是某种职业、某个人生方向不放。

对短缺记忆的顽强坚守，造成了有些人丧失猎豹与鱼鹰的本能，在追逐猎物时不走弧线，而是直线狂奔。

于是，他们持续地成为落伍者，持续地陷入短缺中。

09

我们都有一颗短缺的心，只是方向各异，轻重不同。

所以，我们需要认真地审视自己的人生——苏格拉底说，未经审视的人生不值得过。之所以不值得，大概就是因为我们都有短缺行为的惯性，痴迷地专注于自认有价值，实则已被淘汰的信念。

即使我们审视自身，也很难发现自己的心智缺陷——相反，我们每个人都拥有一眼辨识出别人的思维陷阱的能力，偏偏就是看不清楚自己。就如同我的一个学生所说的那样，眼睛能看到万事万物，偏偏看不到眼睛自己。

因此，我们需要朋友，需要他们的毒舌、慧心来帮助我们认清自我。

我们还需要自嘲的幽默智慧，在遭到朋友们的无情否定时，不要本能地对抗，而要以自嘲化解窘迫，然后慢慢反思。

我们最应该知道的是，人世无常，一切都在激烈的变化中。今天最明确的目标，明天就必须加以调整。成功的方向应该是一条弧线，不要做累死的直线狗，时刻关注周边，调整人生奔行的方向。

切记，一切变化中，永恒不变的是人际交易节点。一切变化，都围绕着交易发生。牢记这一点，就知道哪些东西能够长留，哪些东西不过转瞬即逝。

最后要说的是，功不唐捐，积极的人生没有无用功。说一件东西没用，其实不过是我们自己没用，那应该是我们的人生价值还未得以全面开发。当我们的价值被开发出来，成为一个有用的人，这时候，那曾经无用的一切，全都会体现出它们的前瞻性。