第七十九章 双重歷史的分歧（第2页）

而扰动越大，那无形的“歷史收束力”便勒得越死。

就像一个被五花大绑的囚徒，平日里，绳子勒得鬆些，尚能喘息挣扎几下，临刑之际，却只能引颈就戮。

因此，周庄所有可能撼动大势的行动路径，都已被这冷酷的世界，如同修剪枝叶，清除冗余数据般，尽数剪除。

此刻，他枯坐书房內，无所作为的状態本身，就是这层层“剪除”后，唯一被歷史允许的“残存行为”。

他唯一能做的，唯一能在歷史那点可怜的“弹性”缝隙中，能被容许的行为，要么，就是此刻离开，而要留在这里的话，就只剩下不断的“观察”自己。

观察那刻满身躯，不断隨时间而刷新又被抹去的眾多字符。

观察那些被“刪除”的歷史线中，“自己”所做的种种徒劳挣扎，“周庄”给予“周庄”的一条条留言。

除了观察，便只剩徒劳的思索。

这世界诡异莫名。

那些只有周庄才能注意到的、武林高手遗留的痕跡。

那些在深入扮演后才会“浮现”的，无处不在的武林高手……

存在武林高手的“歷史b”，与眼下这个明面上毫无超凡力量的“歷史a”，如同两条缠绕的dna链，互为镜像。

两者极度相似，却又截然不同。

“內力”，或者说某种被武林人士们冠以此名的古怪存在，成了两者间扭曲的楔子，让本该完全平行，完全相同的两条歷史线出现了差別，在局部发生了怪异的接触与纠缠。

武林高手的异样痕跡，正是两个过於相似的世界，在接触点產生的“褶皱”与“分歧”。

一条是看似“正常”的南宋末世歷史。

一条是充斥著武学內力的平行歷史。

在那日青城山上，与老道士的交谈，结合身上“周庄”留下的刻痕，经过反覆印证，周庄推断出了“歷史b”的存在。

对老道士而言，两条歷史的核心分歧点在於——“有无师弟”。

在“歷史b”中，老道士的师弟数十年前上山，后来在山中不断寻找，最终遇见了被其称为“仙人”，但更可能是另一位武林高手的存在。

其拜师学艺后下山闯荡，十几年后断臂归山，心灰意冷了此残生。

而在“歷史a”中，老道士从始至终，就没有过什么师弟。

除此之外，两个歷史中老道士的人生几乎別无二致。

该称它们为平行世界？

时间线分裂？

还是可能性的叠加態？

周庄虽无法直观感受“歷史b”，但相关的蛛丝马跡实在太多了。

神石是“懒惰”的，面对错误的记忆，它不会主动纠错。

那么，最初那以老道士讲述“师弟”为锚点所牵扯出的异样记忆，为何会被纠错得如此乾净彻底？

唯有依靠神石纠错机制运行时那短暂的空隙，周庄才能留下提醒自己的痕跡，让自己意识到这“双重记忆”、“双重歷史”的存在。

因为，两份记忆中的一切，从头至尾都在激烈衝突。

在物理学中，观测会导致波函数坍缩，不確定的可能性归於唯一確定的结果。