第5章 穿过三叉戟河中（第1页）

奔流城有个明亮清朗的花园，盛夏时，百花馨香，群鸟高歌。

艾德慕的母亲米妮莎·河安生前最喜欢在这里游玩，她死於难產后，父亲霍斯特老公爵经常於此流连忘返。

艾德慕借花园培育农作物良种，却没对布局做大的改动，寧可牺牲一部分土地的利用率。

因为该处不单寄託了亲人的情思，还是新旧神明的信仰交匯之所。

花园毗邻的神木林，是先民祷告敬拜旧神的地方。林中有一棵年岁古老到没人记得的鱼梁木，高大的鱼梁木白皮红叶，主干上刻有一张神情悲伤的人脸，神圣非凡，能替旧神作见证。

姐姐凯特琳与姐夫艾德公爵就是在一棵鱼梁木下缔结的婚约，鱼梁木又被称为心树，旧神信徒们认为无人可在心树面前撒谎。

徒利家族的血脉里流著先民的血，但艾德慕数代前的祖先已经改信了七神，並在神木林隔壁的花园里修建了一座有七面砂墙的圣堂。

安达尔人入侵维斯特洛所带来的七神信仰，是七大王国的官方宗教，与司法和文化紧密融合，还有许多的道德条约涵盖了社会方方面面。

骑士制度也是从七神信仰中衍生而来，每位骑士授爵时都要被涂上圣油，领受七神的祝福与加持。

艾德慕不信七神，確切的说他对维斯特洛的神祇普遍保有怀疑態度，而且在他的印象里，七神是诸神中唯一没有直接表现过神跡的。

然而，出发的前一天晚上，艾德慕还是跑到了花园里，在七神圣堂中做礼拜，祈祷游歷的路上平安顺利。

虽然七神未曾显露伟力，但七神教会的组织结构和传教方式更先进，教义深入人心，艾德慕敬神的行为，会增加七神信徒对他的认同，降低统治成本。

走出圣堂，艾德慕转身去了神木林，独自一人。

波隆参与七神的宗教仪式都是漫不经心的，对先民的传统更一无所知，他也乐得一时清閒，在圣堂內烤火，透过彩绘玻璃，远远地看著艾德慕的身影没入树丛。

“尊贵的森林之子，智慧的绿先知，伟大的旧神，我乃先民子裔，艾德慕·徒利，请聆听我的请求。”

“魔法在回归，北方的异鬼在甦醒，光之王渡海而来，维斯特洛的战火在暗中孕育，人们將自相残杀、反目成仇。”

“为了和平，为了护佑眾生灵，我需要帮助，需要藉助你们的力量。”

艾德慕单膝跪地，面向心树上淌著红色树汁的人脸，反覆低声祷告。

森林之子是维斯特洛大陆的原住民，他们拥有超自然的力量，会多种魔法，比如侵入动物或者他人的思维並控制其行动，比如通过梦境做预言。

森林之子信仰著掌管岩石、大地、树木的无名神灵——旧神，当先民迁徙到维斯特洛，接受了旧神信仰后，极个別先民也拥有了和森林之子一样的超自然能力，这种先民被称之为“易形者”。

传说中，一千个旧神信徒中只有一个天生的易形者，而一千个易形者中会出现一个“绿先知”，绿先知是法力强大的宗教领袖，他能驾驭自然之力、探查过往和预知未来。

如今的维斯特洛旧神信仰式微，绝大多数信徒都在北境和不归任何王国管束的自由民中，而长年没有现身过的森林之子被世人认为早已灭绝，绿先知的魔法也成了孩童的枕边故事。

但艾德慕恰恰知道，森林之子和绿先知依然存在，他们避世隱居的洞穴在极北之地的绝境长城外，当下他无法抵达那里。

唯一能与绿先知联繫上的办法便是鱼梁木，绿先知能將自己的意识潜入鱼梁木，监控鱼梁木所及的区域。

九岁以后的艾德慕每个月都会来敬拜七神与鱼梁木，每隔半年还会亲自去河间地神眼湖的湖心岛上杀一只活牲血祭心树，並献上少量美酒、蜜糖、油膏等供品表达敬意。

万年以前，森林之子与先民在神眼湖的湖心岛签署和平盟誓，岛上的大片鱼梁木被刻上了人脸，好让旧神见证盟约，湖心岛故名千面屿，事后，“绿人”组织成立，专门守卫此岛。

艾德慕又是树下祷告，又是登岛供奉，都是为了寻求森林之子及绿先知帮助，遗憾的是，他从未得到任何方式的回应，连千面屿到底有没有“绿人”都没摸清楚。

拿上岛的祭品第二次去看都没剩下，可他確认不了是被小动物吃了，抑或被人偷了。