魂断五丈原 诸葛亮最后一次北伐（第3页）
费祎，字文伟，江夏郡（左黾右阝）县（今河南罗山县西）人，自幼丧父，由族叔费伯仁抚养长大。费伯仁与刘璋是表兄弟，由于这层亲戚关系，费伯仁便带着费祎投靠了刘璋。费祎遂在蜀地游学，结交了益州官员董和之子董允，两人才学都不错，渐渐有了不小的名气。刘备入主益州后，自然也注意到了这两个年轻人。
有一次，费祎和董允要一起去参加许靖之子的葬礼，董允想跟他爹要一辆豪华马车，可董和却给了他们一辆仆人用的小破车。董允很郁闷，不太想上车，费祎却不以为意，抬脚就坐了上去。
两人乘坐小破车到了地方，抬头一看，以诸葛亮为首的达官贵人全都来了，眼前自然是清一色的豪车。董允颇有些自惭形秽，从头到尾都局促不安，可费祎却安然自若。
事后，董和知道了儿子的表现，就对董允道：“我曾以为你和文伟的水平不相上下，今天，我算是看明白了。”言下之意，你小子比人家费祎差远了。
孔子说：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”董允被一辆小破车逼得现了原形，明显是过于看重外在的东西，缺乏一个读书人应有的“自足自得，不假于外”的修行功夫，难怪他爹要敲打他。
刘备立刘禅为太子后，同时任命费祎和董允为太子舍人。不久，费祎调任太子庶子，董允调任太子洗马。刘禅继位后，二人又同任黄门侍郎，成了皇帝的近臣。诸葛亮平定南中后，班师回朝，百官都到数十里外迎接，当时大多数人都比费祎年纪大，职位也比他高，可诸葛亮偏偏只叫费祎一个人与他同乘。从此，蜀汉的文武百官无不对费祎另眼相看。
此后，费祎多次奉命出使东吴，表现出了过人的外交才干，连孙权都对他颇为赏识。费祎遂一路升迁，于建兴八年官居中护军，旋即又任丞相司马，与蒋琬一道成了诸葛亮的左膀右臂，也成了蜀汉军政高层最核心的人物之一。
所以，诸葛亮现在指定蒋、费二人为第一和第二顺位继承人，是顺理成章之事。
李福得到了这两个答案后，仍不满足，又问：“那费祎之后呢？”
诸葛亮沉默了。
他没有回答这个问题。不是诸葛亮不想回答，而是这个问题已经超出了他的能力范围，因为诸葛亮是人，不是神。他凭借自己的眼光和经验指定两位接班人，相当于为蜀汉今后一二十年的军国大政作出了安排，这已经是他的能力所能达到的极限了。如果再让他指定更多的继任者，无异于要求他具备预测未来、神机妙算的能力，希望他把身后三五十年的大事都安排妥当，试问这如何可能？谁又能知道几十年后的局势会演变成什么样子？
即便诸葛亮不自量力给出答案，对未来也没有多大的实际意义。
简言之，将来的事，只能由将来的人去做，诸葛亮不必也不能越俎代庖。这点自知之明，他还是有的。
蜀汉建兴十二年八月二十八日，一个天地萧瑟、秋风呜咽的日子，诸葛亮病逝于五丈原，终年五十四岁。
纵观刘备死后的这十一年，诸葛亮为了蜀汉的生存和发展，殚精竭虑，尽忠职守，一次南征，五次北伐，内修政理，外御强敌，可以说完全对得起先主刘备、后主刘禅，也对得起他自己写下的“鞠躬尽瘁，死而后已”这八个字。
虽然从结果上看，诸葛亮毕生追求的那个“北定中原，兴复汉室”的理想始终没有实现，甚至倾尽国力也未能给强大的曹魏造成什么实质性的威胁，但他从未背弃过自己的理想，也为了这个理想战斗到了生命的最后一刻。
谋事在人，成事在天。纵然诸葛亮已经拼尽全力，却终究无法改变蜀弱魏强的事实，更改变不了他自身的寿命长短。冥冥之中，或许我们都不得不相信，这个世界上，的确存在“气数”“国运”“天意”这些东西，而它们通通是不以人的主观意志为转移的。
无论如何，诸葛亮尽力了，至于结果如何，或许也没那么重要了。
早在此次出征前，诸葛亮或许已经预感到了什么，所以特意给刘禅留下了一道奏表：
成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。（《三国志·诸葛亮传》）
我在成都有桑树八百株，薄田十五顷，家中子弟的衣食用度，已经足够了。至于臣在外任职，没有别的安排，随身衣食用度都仰仗朝廷供给，没有另外经营产业以增加收入。在臣死的那一天，不让家中有剩余的布帛，不让外面有盈余的财产，以免辜负了陛下。
事后来看，这无疑是一封遗书，也是一位家无余财、正直清廉的“权臣”，留给皇帝和世人的一份“财产公示书”。
诸葛亮去世后，人们发现，事实果然如其所言。
盖棺论定之际，陈寿给予了诸葛亮很高的评价，当然也没有避讳他的短处：
诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道。尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮。善无微而不赏，恶无纤而不贬。庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿。终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！（《三国志·诸葛亮传》）
诸葛亮担任相国，安抚百姓，普及礼仪教化，精简官职，建立合乎时宜的制度，以开诚布公的态度治国；对尽忠职守、有益时局之人，即使有仇也会奖赏，对犯法违纪、怠政懒政之人，即使亲友也会惩罚，对诚心认罪、坦白情由者，即使重罪也会宽大，对花言巧语、文过饰非者，即使轻罪也会重罚；再小的善行也会受到奖赏，再小的恶行也会受到惩罚；处理政事能洞明练达，观察事物能把握根本，工作中实事求是，厌恶一切弄虚作假。最终，诸葛亮在整个蜀汉，都能获得百姓的敬畏和爱戴，是故刑法虽严却无人埋怨，因为他用心公平且赏罚严明，堪称治世之良才，可与管仲、萧何相媲美。然而他连年发动战争，却无法成就功业，大概是随机应变和军事谋略这方面，不是他擅长的吧。
一言以蔽之，从治国理政的角度来看，诸葛亮不愧为一代名相，可在用兵作战方面，他的能力的确有限。
对此，后人既不必隐恶溢美，把他神化，也不宜求全责备，苛责古人。
随着诸葛亮的溘然长逝，群龙无首的蜀军别无选择，只能撤退，蜀汉的第五次北伐就这样无果而终了。
谁也没料到，就在诸葛亮刚刚闭上眼睛，尸骨未寒之际，军中高层竟然爆发了一场严重的内讧，险些导致蜀军在撤退途中自相残杀。