第32章 考古学与金石学（第1页）

尤其是北大两位被他提及的师长，脸色更是猝不及防，谁也没有想到苏亦会把他们的地位拔得那么高！

一时之间，被邀请过来的校外来宾，望向苏秉琦跟宿柏的目光，满是羡慕。

苏亦这小子是在给他们在考古学界內的地位定调呢。

以他现在的地位，说给师长的学界地位定调，还有些尚早，並没有权威性。

然而，以他的潜力，未来达到什么高度，谁也无法预料。

可是有这样出眾的弟子，谁不高兴呢！

实际上，苏亦在拔高诸位师长的同时，也在拔高他的地位，君不见，他已经把他自己跟裴文中、梁思永、苏秉琦、宿柏诸位先生並列了。

诸位先生都是中国考古学的先驱，他就是一个晚进学人，却在他的报告之中，与之並列。

也让现场的诸位师长窥视他的野心了。

那么他有这个资格吗？

现在还没有，但未来在考古学史上，肯定会有他的一席之地。

这也是北大诸位师长对他的期许。

提问还在继续。

第二个提问的人，是张新。

他作为副秘书长，也是此次报告会的学生组织者之一，他也有这样的优先提问权利。

“小师兄，我听你刚才的讲述，考古学的发掘不断在改进，研究方法也在不断地改进，然而，我怎么有种感觉，在考古学的理论与方法方面，都是西方国家领先於我们呢，难道我们国內考古学者就只能跟在西方学者的后面吗？”

这个问题，提得就有些尖锐了。

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承认吗？

有长他人志气之嫌。

否认吗？

有不尊重真相之实。

苏亦却没有纠结太久，直接给出他的回答。

他先是给出肯定，“你这个问题有些宏大了，但现代科学的起源主要发生在西方，特別是欧洲。

考古学也是如此，追根溯源，考古就是源自挖宝，东西方都是如此，他们都属於古物学的范畴，然而，西方考古学正式成为一个学科，还跟欧洲考古学之父——温克尔曼有关，他开始尝试在古物学的研究之中建立了新方法，甚至在他的书《古代美术史》里，把古代遗物引进欧洲古代史的研究中，打破了单纯靠古代文献研究歷史的局面，使得古物学开始向考古学过渡。

欧洲考古学史，是一个专门的课程，未来有机会了，会跟大家开设的，今天我在这里就不展开了。

回到咱们国內，研究考古学史的学者並不多，现存的考古学史教材之中，也不多。比如卫聚贤的《中国考古小史》就把咱们中国考古分为四期，其中『宝贵期就是追溯到春秋战国。

就算是咱们北大阎文儒先生的《中国考古学史》也把国內的考古学追溯到同一时期。

这种说法，对不对呢？我个人认为没有绝对的对错，就是看待事物的標准不一样。不管卫聚贤还是咱们阎先生的观点，都是可以追溯到宋代的金石学。

而宋代的金石学也可以等同於欧洲的古物学，研究方法，就是利用古代文献对器物的研究，跟温克尔曼所倡导的新研究方法並不一样。

在西方涉及古物学过渡到近代考古学，咱们国內，同样也涉及金石学过渡到考古学阶段。

这个方面，西方国家確实走在我们前面。

这也是没法子的事情，民国之前，咱们国內根本就没有近代学科的概念，都是经史子集。

在欧洲，他们的古物学自发的过渡到考古学，那么咱们国內的金石学有没有自发过渡到近代考古学呢？

有人认为有，有人认为没有。

实际上，歷史不存在假设。

咱们国內的金石学向近代考古学的过渡，是同步进行的，有內因也有外因。

先说內因，世纪之初的几次古物大发现：殷墟甲骨、汉晋木简、齐鲁封泥、秦汉瓦当、敦煌经卷等相继出土，对传统的金石学者造成不小的刺激，他们不得不扩大研究范围，把目光转向古物的出土之地。

与此同时，西方考古学方法也在清末民初传入咱们中国。