第39章 务是壮族的神漂浮在天地间（第3页）

夜车人?少?，稀稀落落坐了四五位乘客，闫禀玉惯例买两?张票，坐在没人?的车尾。

闫禀玉坐外侧，卢行歧坐里侧，此时方便说话，她问：“龙州鸡鬼到底是?什么？”

龙洲鸡鬼的称谓一听就很神秘，她好?奇之余，也?想多了解一些，届时真发生什么，也?好?应对。

鸡鬼的由来不是?什么机密，卢行歧知道?闫禀玉素来喜欢听故事，不过这故事比较诡谲离奇。他看着她说：“你真想知道?？”

闫禀玉肯定地点?头。

卢行歧便娓娓道?来：“龙州鸡鬼牙氏，从?前是?壮人?居住一地的土司，雍正年间，清政府因忌惮少?数民?族民?风彪悍，而山高地远，为?加强对其的统治，在广西?少?数民?族地区实行改土归流①，废除土司制度，逼迫土民?归降。牙氏一族权利削弱，为?保民?心地位，才兴盛起养鸡鬼。”

听到这里，闫禀玉十分不解，“牙氏既然是?土司，地位来源又正，为?什么要兴盛这种害人?邪术？用邪术压迫，民?心就能归顺了吗？”

闫禀玉的言语，在卢行歧听来就是?何不食肉糜，他淡淡讽意?，“岭南瘴疠之地，自古生存环境恶劣，你以为?知书守礼善良正直，就有饭吃？岭南边陲自古便是?流放之地，能在这片贫瘠山地带领土民?安身立命的土司，都有其狠戾狼性?，只要能保族民?水源食物，邪术不邪术又有何妨？”

现在广西?可不是?贫瘠之地，相反风景美丽，水果?多样，一年两?季稻，怎么也?饿不着。不过这是?现代，闫禀玉没经过战争动乱朝不保夕的日子，所?以看事过于?绝对。听了卢行歧的说法，她认同地说：“是?我想得简单了。”

卢行歧看了看她，继续道?：“鸡鬼牙氏一族面刺五毒，颈带鸡头骨链，背挎二弦天琴，因其供奉戴冠郎，所?以广泛传了这么一个鸡鬼俗名。天琴在骆越文化②中，是?巫道?祭祀的乐器，‘务’是?壮族的神，漂浮在天地间，承接天与地的沟通。每当大旱，天不得时，牙氏便会操持‘求务仪式’，手持天琴，脚踩铜铃，弹唱经文，通天接地，祈求风调雨顺，五谷丰登，天人?两?安。而当领地受到侵犯，族民?安全不保时，牙氏亦会弹天琴踩铜铃，身先士卒地奉鸡鬼下咒，以驱敌保卫土民?。所?以鸡鬼一名，多有偏见，牙氏确实担得起土司一职。”

但是?在船上鸡鬼确实害了他们，所?以对闫禀玉来说，牙氏就是?坏人?。她还?有个好?奇的点?，“戴冠郎是?大公鸡？”

卢行歧点?了点?头。

想起船上的鸡头骨，闫禀玉问：“鸡鬼是?通过鸡头骨下咒的吗？”

“不止。”卢行歧平声道?，“鸡鬼寿限如妖，牙氏代代传袭供奉，其终日匿于?缸坛中，受香烛光，喜食毒物与鲜嫩心肝。因其食毒，供养鸡鬼之人?家中，无一丝蛛网蚊虫，就连毒蛇都退避数里。如若需要跟随办事，鸡鬼便会化出一丝咒力附身于?公鸡，也?就是?牙氏身后时常跟随的戴冠郎。”

“戴冠郎受尊称，已有人?识，不喜被称牲畜，如有人?唤它鸡名，便会受咒力加害，心肝被啄食尽疼痛而死。因其食五毒，身上散发的气味也?带毒性?，人?近闻之晕眩，稍有不慎与戴冠郎对视，便会中咒；中咒者浑浑噩噩，低头而走，眼瞳麻木目不斜视，唤之不应，直至撞树撞石或坠崖而亡。鸡鬼食五毒，遭五毒记恨，所?以携带鸡鬼咒力的鸡头骨会引来五毒虫，将鸡头骨藏于?人?身或房屋，便能遭五毒咬噬致死。这些，都是?我所?知的鸡鬼下咒的方式。”

卢行歧的声音，越说越空洞，车尾漆黑，闫禀玉低着眼，不敢瞎看，鸡皮疙瘩都被抖了出来。鸡鬼下咒的方式其实不离奇，但就是?这种日常让人?防不胜防，她怯怯地问：“鸡鬼喜食心肝，该不会是?……”

卢行歧慢悠悠地转过苍白的脸，盯着害怕的闫禀玉，轻轻地说：“动物，或者，人?的心肝。”

闫禀玉的心脏一紧，跟被什么啄了一口似的，她抱身蹲进车座窄缝，仿佛这样能抵御无处不在的鸡鬼。

“别说了别说了，我知道?了，不好?奇了……”闫禀玉忙制止。

卢行歧嘴角轻勾，转脸向窗外，不说了。

两?个小?时的车程，听故事，害怕着，就到了。

下车人?多起来，闫禀玉没那么疑神疑鬼了。

出去车站，周边还?算便利，商超旅店都有。找住宿地方之前，闫禀玉得先解决一个问题，那就是?买换洗衣物。

现在十点?多，时装店都关了，马路对面有家裁缝店还?在开，买套成衣也?行。闫禀玉说：“我到对面去买套衣服换洗。”

她正要过马路，身后卢行歧突然出声。

“你自去吧，我遁形等你。”

三更半夜的，需要遁什么形？闫禀玉转头，疑惑地看向卢行歧，他表情寡淡，魂魄也?淡淡的。

因为?夜深了赶时间，想着快点?买完衣服住店，闫禀玉没多想，点?了下头，就自己过马路了。