第18章（第2页）

屏幕两端，我们隔着一整个城市的距离，却又被这小小的窗口连接，共享着一个安静而专注的时空。

她讲到“梦里不知身是客，一晌贪欢”时，微微蹙眉，沉吟道：“这里的‘贪欢’，不是简单的寻欢作乐，而是对逝去的美好、对‘故国’象征的一切温暖与安宁，一种近乎本能的、绝望的眷恋和回溯。是明知不可为而为之的沉溺……”

我听着，笔尖在纸上沙沙记录，心思却不由自主地飘了一下。

贪欢。

明知不可为而为之的沉溺。

这几个字像小石子，轻轻砸在心湖上。

我抬起眼，看向屏幕里的她。

她正垂眸看着书上的注释，侧脸在台灯光线下显得沉静而专注，睫毛在眼睑上投下扇形的阴影，嘴唇随着讲解微微开合。

一种莫名的情绪涌上来，混合着听讲的专注和某种更深邃的悸动。我赶紧低下头，强迫自己将注意力拉回词句本身。

课程进行到一半，她开始讲解另一个典故。

“李商隐的诗里常用‘巫山云雨’的意象，比如‘曾经沧海难为水，除却巫山不是云’。这个典故出自宋玉的《高唐赋》，楚怀王游高唐，梦见巫山神女自荐枕席，临别时说‘旦为朝云，暮为行雨’……”

她的语气是纯粹的学术探讨，冷静而客观，正在详细拆解这个文化符号背后的文学隐喻和演变。

她从《高唐赋》讲到《神女赋》，再讲到后世文人如何借用这个意象表达对理想、爱情或政治知遇的求而不得。

我听着，大脑在努力消化那些文学史知识，但“自荐枕席”、“朝云暮雨”这些字眼，结合她此刻居家的、松弛的装扮，和耳机里传来的、清晰得仿佛近在耳畔的声音，却不可避免地在我心里激起了一些不合时宜的涟漪。

那些关于云雨的古老隐喻，在此刻静谧私密的线上空间里，似乎被赋予了一层更具体、更撩人的暧昧色彩。

我端起手边的水杯喝了一口，冰凉的液体滑过喉咙，试图压下心头那点莫名的燥热。

就在这时，屏幕那端的杨俞忽然停下了讲解。

她轻轻“啊”了一声，语气里带着一点恍然和不好意思：“讲得有点口干，我去倒杯水。你稍等一分钟。”

“好。”我应道。

她将耳机摘下来，随手放在了摊开的书页上，然后站起身，离开了摄像头拍摄的范围。

屏幕里只剩下那个原木书架的一角，和空荡荡的椅子。耳机里传来她脚步声——是柔软的拖鞋踩在地板上的轻微摩擦声，渐渐远去。

我靠在椅背上，稍微放松了一下因为久坐而有些僵直的脊背。目光无意识地扫过屏幕上静止的画面，心里估算着她倒水回来的时间。

然而，下一秒，我整个人僵住了。

耳机里，并没有变得一片寂静。

相反，一些极其细微的、原本被她的讲解声掩盖的声音，此刻清晰无比地传了过来。

先是布料摩擦的窸窣声。

很轻，很密，像是她走动时，宽松的家居服布料相互摩擦，或者擦过身体皮肤的声音。

那声音透过质量不错的麦克风，被放大，变得格外清晰，甚至带着一种……质感。

我几乎能想象那柔软的棉质或莫代尔面料，如何随着她的步伐，拂过她的手臂、腰侧、腿弯……

然后，是几步之外，隐约传来的水流入杯子的哗啦声。

声音不大，但在极度安静的背景下，显得格外清楚。

水流撞击杯壁，然后水位逐渐升高……我甚至能通过声音的变化，大致判断出她倒了多少水。

这些日常声响，在平常或许微不足道。

但在此刻——在这个只有我们两人的、隐秘的线上空间里，在她刚刚讲解完“巫山云雨”的典故之后，在她毫无察觉、以为已经关闭了声音连接的情况下——这些声音却具有了一种奇异的、侵入性的私密感。