§民国八年1919三十三岁（第1页）
§民国八年（1919）三十三岁
年初
与芜湖《皖江日报》社长谭明卿和副刊编辑郝耕仁商议，在该报副刊上辟设《皖江新潮》，由郝耕仁主编。主要内容是反对旧道德、文言文，提倡新道德、白话文，并以白话文抨击所谓庙堂文学。对于五四时期芜湖学生爱国运动起了先导作用。
1月
胡适到芜湖五中讲学。李宗邺回忆：“胡适先生声音不高，但逻辑严整，论据充足，娓娓道来，如山间清泉，浸润人心。”
正月廿一日
致胡适信：“去年阴历腊月里我头一天离了芜湖，先生第二天就到了此地，这真叫做‘失之交臂’，实在令我懊恼得很！今天接到你给希平先生的信，蒙你记挂着我，我是很感激的。我回到学校已经好几天了。我和希平先生在此对于学生处处眼光都注在‘平民的生活’上，极力反对官僚主义，目的一般人，但都对于学生时常的谈及政治，因为‘政治’这种学理在现代国家社会里面，我们一般人万不能不研究他；更万不能不教学生晓得国家社会的起源和组织的成分，以及我们人类对于国家社会民族何等地位。所以先生的‘二十年不谈政治’的话，我和希平先生皆未敢绝对赞同；因为现在中国闹得乱七八糟，是杜甫所说‘白狐跳梁黄狐立’的时候。政治若想它有之望，还全仗着我们以教育做生活的人常常对着一般青年谈谈，才有打破军阀政治官僚政治的之一日。所以我和希平先生极端赞成先生二十年不人政界，却希望先生永远做一个政治学者、哲学者，时常发表政治的谈话，做一般青年的指导。”
阴厉二月二日
“芜湖街上玩灯，街上的人拥挤得利害。我打人空中冲到义务学校，哪晓得大门紧闭，外边站了十来个学生，都候着开门。其中有一个，便是泥水匠。他对于我非常殷情，很晓得求知识是要紧的事，并且很感激我们教育他们的意想，我临走时，他把我送得多远！像这种天真烂漫的人，不知道有多少！”
3月6日
共产国际（第三国际）成立于莫斯科。
4月5日
《每周评论》刊载《共产党宣言》节译。
5月1日
美国哲学家杜威抵上海，胡适等迎接。
△《新青年》杂志马克思专号出版。
5月4日
北京大学等13校学生3000余人举行示威运动。
5月5日
北京爆发五四运动的消息由电报传到芜湖《皖江日报》社。郝耕仁立即托社长谭明卿之子、省立五中学生谭邦杰将这份电报送给高语罕。高语罕立刻喊起还在睡梦中的学生：“要响应北京运动，光一个学校不行，今天你们到各校联系。”教员方面由语罕本人亲自联系。学生方面，由胡澍到圣雅阁，蒋侠僧（光慈）到萃文找翟宗文、翟光炽，胡涣到二农找王持华、何其巩，赵宗汉找二女师方金銮、秦冀平，另外还找了二农的尹宽、芜关中学的陈原道等。
5月6日
芜湖学生联合会在芜湖西门詹家巷召开，教师方面有五中余小宋，二农吴觉农、王肖山、吴遁生，二女师姚慎思等。学生有胡澍、胡灏、王稼祥、翟宗文等。开会时，先宣读电报、消息，提出响应，决定成立学生联合会和教职工联合会，由何其巩任学联会会长，蒋侠僧、李宗邺任副会长。同时，决定在5月7日袁世凯与日本签订二十一条的国耻日举行大示威。高语罕当场起草宣言，几千字的宣言不到二十分钟一挥而就。二女师学监姚慎思反对学生运动，他说身为女校学监，女子与男生在一起开会、游行，有违男女授受不亲之古训。话音刚落，语罕猛地站了起来，捋了捋袖子，用拳头击桌，模仿他的腔调：“国家兴亡，匹夫有责。男生爱国，女生也是国民，也应该爱国，为什么男女不能同时示威游行？若说男女不能在一起，请问姚先生，你是男是女，你年纪也不大，胡子也不太长，你为什么和女生天天在一起，岂不要避嫌！请姚先生慎思、慎思、再慎思！”语罕说完，男女生均鼓掌：“请姚学监慎思、慎思、再慎思！”在一片掌声与笑声中，姚慎思灰溜溜地离开会场。当天晚上，省立五中、二农、二女师、萃文中学、圣雅阁中学、芜关中学全体学生联名发出三个通电，要求立即释放被捕学生，力争青岛。
△芜湖各界人民召开大会和示威游行，通电北京政府和巴黎和会代表，反对日本强夺我青岛及山东领土。
5月7日
各省国民大会，反对将青岛让于日本。
△芜湖各校学生在全省率先走上街头，为声援北京学生举行游行示威，并用发表演讲、散发传单、组织检查日货队等多种形式发动广大民众参与斗争。
5月9日
北京大学校长蔡元培辞职赴津。
5月10日
芜湖省立第二甲种农业学校、省立第五中学、省立第二女子师范学校、萃文中学、圣雅阁中学、芜关中学全体学生联名发出三个通电，要求立即释放被捕学生，力争青岛。
△芜湖召开了反日爱国大会，举行了游行示威，会上并发出“提倡国货，抵制日货”的号召。
5月13日
杜威在上海讲实用主义。高语罕赶去听课，并提问题。“记得杜威第一次到中国来的时候，适值五四运动和全国革命民众反对北洋政府的**，他在南京东南大学讲演，我也从家乡赶去听讲，以友人之介，和他谈了一次话，我问他对于中国学生运动及中国政治现状作何感想；他婉辞谢绝，不予表示意见。这并不是他到中国做客有点客气，实在这是实验主义者的根本态度；他们对于任何政治，都承认其有存在的权利，他们只求在现成的政治状况之下，实施他们所谓民主主义的教育。因为他们不要根本改造，只求就地改良。那么我们的结论就是：实验主义（即杜威的教育哲学）的教育，是改良的教育，而唯物史观的教育是革命的教育；相去天壤，岂能苟同？”
5月16日
《皖江日报》、《工商日报》停登日商广告、船期、商情。
5月17日
芜湖各界召开紧急会议，讨论抵制日货及提倡国货办法。
5月18日