制度与人心（第1页）
京师大学堂“人文学院”的匾额刚刚挂上，墨迹犹自散发着淡淡的松烟清香。那匾额用料寻常，字体却端正挺拔，一如其倡导的理念——不尚浮华，但求根基。陈宏谋正站在檐下，仰头端详着这块象征他新职责起点的牌子，神情专注，仿佛在掂量其字面之下千钧的重量。
脚步声自身后响起，沉稳中带着年轻人特有的活力。陈宏谋闻声回头，见是宝亲王弘历信步走来，连忙转身，习惯性地便要躬身行礼——对方是皇子，更是亲王，礼不可废。
“陈先生不可！”弘历却抢先一步，疾行上前，双手虚扶，脸上带着明朗而诚挚的笑意，硬生生拦住了陈宏谋下拜的动作。“在这京师大学堂，您是师长，我是学生。学生见了老师，哪有让老师先行礼的道理？该是学生向老师行礼才是。”
他说得自然坦荡，毫无矫饰。话音未落，已后退半步，端端正正地向陈宏谋拱手，行了弟子礼：“学生弘历，见过陈先生。恭贺先生人文学院肇建。”
这一番举动，倒让陈宏谋微微一怔。他虽知这位四阿哥在学堂中向牛顿、汤执中等人求学时颇为恭谨，但对自己这新设的、尚无显赫功绩的“人文学院”山长也能持礼若此，且言语间将“师生”名分置于“君臣尊卑”之前，确显出一种不同寻常的气度与对学问本身的尊重。他心中感佩，也不再拘泥虚礼，侧身受了半礼，还礼道：“王爷折煞微臣了。学堂之内，教学相长，臣亦当向王爷请教。”
弘历直起身，目光已好奇地投向那块新匾，又扫过尚显空荡的院落厢房，眼中闪烁着探究的光芒：“陈先生，这‘人文学院’的牌子是挂起来了，可这‘人文’二字，包罗万象，经史子集、诗词歌赋皆在其中。先生既受皇阿玛和皇额娘重托，主持此院，想必胸中已有丘壑。不知先生对此院要传授的‘人文’，有何特别的理念？与那翰林院、国子监所授经义文章，可有不同？”
他问得直接，也问到了关键。陈宏谋请弘历至一旁刚布置好的简朴书斋中暂坐，剪秋早已机灵地奉上清茶。陈宏谋沉吟片刻，似在整理思绪，方才缓缓开口：
“回王爷，理念二字，不敢当。只是些近日与牛顿爵士、汤执中先生交谈，及面圣聆训后的粗浅思虑。”他语气平和，却自有一种沉静的力量，“王爷问道，与翰林院、国子监所授有何不同。确乎不同。彼处所重，在文章制艺，在经典注疏，在科举晋身之学问。固然是根本，不可或缺。然则，臣近日与西儒探讨，观其政制、法律、乃至学术体系，再反观历代治乱，尤其是……吏治积弊，深感有一事，其紧要或更在文章之上，其复杂深微亦远甚。那便是——人心。”
“人心？”弘历重复道，目光专注。
“正是，人心。”陈宏谋点头，“王爷在庆阳，亲历冤狱，目睹贪腐。当知人心之偏私、之贪婪、之畏强、之诡诈，足以使法纪废弛，使良政扭曲，使冤苦横行。牛顿爵士可算清炮弹轨迹、汤先生可辨万物之理，然人心之莫测，欲望之难填，权力之腐蚀，又岂是数理公式、格物实验所能尽数衡量、轻易化解的？”
他顿了顿，继续道，语气渐深：“故此这人文学院，所探究者，首要便是这人心之深度、之复杂、之幽暗与光明。但仅仅探究与理解，还不够。文以载道，这‘人文’之‘文’，在臣看来，更有一层关键作用——便是以文化人，以道理，以制度、以规训，来限制、引导、乃至驯服人心中那些可能僭越、可能膨胀、可能为恶的阴暗之面。使其知所止，明所畏，守所分。”
弘历听得入神，不由追问道：“先生此言，深得我心。皇阿玛常为吏治腐败忧心，屡言前明自太祖起便重典治贪，洪武年间空印案、郭桓案牵连甚广，不可谓不严，然结果如何？后世贪墨之风，未尝稍歇，甚或愈演愈烈。皇玛法晚年，亦曾感慨，惩贪愈厉，贪风似乎愈炽，如野草烧之不尽。这难道不是先生所说的‘人心难测’、‘欲望难填’之明证？难道单靠严刑峻法，终究难以根治？”
陈宏谋长叹一声，脸上露出深沉的感慨：“王爷所言，正是症结所在，亦是皇上昨日召见臣时，痛心言之所在。皇上言道，反腐，自古有之，明太祖不可谓不果决狠厉，剥皮实草之刑犹在眼前，然其效不过一时。何也？因法为外铄，刑为威吓。可禁其行于外，难革其心于内。人心若无内在之绳墨，外在之高悬利剑，或可使其一时收敛，却难阻其于制度缝隙、监督盲区中再生贪欲，且手段愈发隐蔽精巧。此即所谓‘道高一尺，魔高一丈’。非法不厉，实人心之魔，随法之道而长。”
他目光灼灼，看向弘历，也仿佛透过弘历，看向这学堂未来将培养的无数士子：“是故，君子爱财，取之有道。这‘道’，不仅是方法、途径，更是规矩、法度，是内心的道德律令。而文，便是传承、阐述、巩固此‘道’的载体。人文之教，便是要将这‘取之有道’的理念，将这对规矩、法度、道德的敬畏与恪守，内化于人心，成为其行事之前不自觉的尺度，而非事后被迫就范的枷锁。”
他站起身，走到窗边，望着外面冬日肃杀的园林，声音却带着一种破土而出的力量：“王爷，这几日臣思来想去，有一念，不知当讲不当讲。或许……有些僭越。”
“先生但讲无妨，此处只有你我，论学而已。”弘历鼓励道。
陈宏谋转过身，目光清明而坚定，一字一句道：“臣以为，反腐倡廉，整饬吏治，乃至治国平天下，其关键之一，在于如何处置这与生俱来、又在权力滋养下极易膨胀的人之欲望——尤其是对权力与财货的欲望。古来圣贤教化，多倡‘存天理，灭人欲’，然人欲实难尽灭。不若……换一个思路。”
他略作停顿，仿佛在斟酌用词，最终清晰地说道：“不若，尝试将这权力与欲望，关进制度的笼子里。”
“制度的笼子？”弘历眼中精光一闪，身体微微前倾。这个比喻，新奇而有力。
“正是。”陈宏谋颔首，“以周密、公开、制衡的制度，划定权力边界，规范行使流程，加强监督制衡，使掌权者不能肆意妄为，使贪欲无处伸张。此为一重外在的、有形的笼子。”
“然，制度终由人执行。若执行者、监督者内心，并无对制度的敬畏，对规则的认同，甚至以钻营突破制度为能事，则再好的制度，亦可能被架空、被扭曲。是故，还需另一重笼子——”
他指向自己的心口，又指向那些尚未有学生入座的空荡书案：“那便是规训与教化的笼子，内化于人心的笼子。通过人文教育，通过历代兴衰得失的镜鉴，通过对廉耻、责任、荣誉的反复申明与砥砺，在士子心中，早早树立起一道无形的、却坚固的屏障。使其明白，权力是责任，而非私器；财富当取之有道，而非巧取豪夺。使其即使面对制度的缝隙、诱惑的侵袭，亦能因内心的规训与操守，而自我约束，望而却步。”
“外在制度的笼子，与内在规训的笼子，二者相辅相成，缺一不可。这，便是臣思索多日，对这人文学院应尽之责、可为之事，一点粗浅的构想。它要探讨人心，更要致力于为人心打造这双重的‘笼子’。或许狂妄，或许艰难，然臣愿以此为目标，摸索前行。这，便是臣对王爷所问‘理念’的回答。”
书斋内一片寂静，唯有茶香袅袅。弘历久久不语，只是用那双日益深邃的眼眸，凝视着眼前这位清瘦却目光如炬的状元郎。陈宏谋的话语，如同重锤，敲击在他心上。外在制度的笼子，内在规训的笼子——这已不仅仅是在谈论学问，更是在探讨一种更深层次的国家治理与人才培育哲学。这与他自庆阳以来对吏治腐败的观察，对父皇雍正呕心沥血却似乎总难根治顽疾的困惑，隐隐呼应，又打开了一扇新的思考之门。
“双重笼子……制度为外铄，规训为内化。先生之论，发人深省。”弘历终于缓缓开口，声音里带着少年人罕见的凝重与思索，“所以，这人文学院，要教的，不仅是文章典章，更是这打造、维护、乃至自愿走入这‘笼子’的学问与心性。这比学会造炮造船，或许更难，却也更为根本。学生受教了。”
他站起身，再次向陈宏谋郑重一揖：“愿先生能在此播下种子，他日或可蔚然成林。这学堂，这大清，需要既能算出最准弹道的手，也需要能握住这手、不使其指向歧途的心。学生期待在先生门下，学习这关乎人心、关乎笼子的大学问。”
陈宏谋连忙还礼，心中亦是为之触动。宝亲王能如此快地理解并接受这或许有些“离经叛道”的理念，其悟性与心胸，确非常人可及。他仿佛看到，一颗关乎帝国未来的、融合了理性与人文、制度与德性的种子，已在这冬日圆明园的静谧一隅，悄然落入沃土。至于它能长出什么，且待时光与风雨的浇灌。