§刘禹锡叹牛（第1页）

§刘禹锡叹牛

公元前195年的11月，曲阜，汉帝国刘大皇帝带着隆重的队伍，以太牢之礼祭拜孔子。古人祭祀讲规格，诸侯，少牢，只能用羊、猪；皇帝，太牢，有牛、羊、猪。

牛就这样隆重出场。

刘邦用帝王之礼祭孔子，表示了对儒学的相当尊重。他在长期的革命斗争实践中深深地体会到，要想带好一支队伍，再也不可能是一群流氓无赖聚在一起，自已带头往儒生的帽子里痛快地撒尿，无组织无纪律，痛快是痛快，可治国不行，唯有儒学才能整纪肃纲。

可是，牛的境遇，却并不怎么地好。

时光一晃，到了唐朝。

意气风发的年轻诗人刘禹锡，不仅用诗来表达他的政治观点，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，老的总要老去，老的再也不要阻碍新生代；也用《叹牛》之类的寓言来进一步阐述他的政治立场，让人警醒。

诗人用老辣的笔，这样叙述他的所见。

老刘我，在郊外碰到一位老者，他牵着一头瘸腿的大牛，正往菜市场去。

我问：这牛身材魁梧，为什么会瘸了呢？为什么还会发抖呢？

老人回答我：身材高大，是因为我喂养得好，腿不好了，是因为我使用它过度。我过去拉车挣钱全靠它，现在它已经年老体衰。它的腿虽然折了，但身上的肉还算肥壮，可以卖肉。

我说：这样做，对您当然有利，可对牛不是太残酷了吗？这样吧，我把身上穿的这件皮袍送您，您把这头牛放生，可以吗？

老人笑笑：我卖了牛，可以换酒和肉，还可以给老婆孩子买衣物食物，我要你这皮袍子干什么呢？和你说实话，我当初尽心养它，并不是爱它，而是为了让它给我出力，现在将它卖掉，也不是恨它，是因为它能给我换回钱来。你还是不要管我的闲事吧。

我知道说不过老人，只好用手杖轻轻地敲击着大牛的角，发一发感叹：所求的没有了，利益点也就变了。伍子胥替吴王成就了霸业，最后不得好死；李斯辅佐秦始皇，却遭五马分尸；白起威震长平，却被逼自杀；韩信打败项羽，自己却在长乐宫丧了命。这些人都是使用完了，没有利用价值了，祸害也跟着来了，飞鸟尽，良弓藏，藏已经算埋没人才了，干吗要良弓折呢？实在太可悲，太可悲了！

我还悟出了一个简单的道理：只有保持永久的使用价值，应付各种变化，这样才会安全，如果贪图功业，用尽自己的才能，那就很危险了。

呵，刘禹锡真是写了一篇书呆子气很重的杂文啊，寓意自然深刻。

虽然人不可能有永久的价值，但是适度提醒自己，也就可以避免像那头大牛一样的命运。

但大牛被宰的命运是必然的，即便不是劳动所致，也会有其他的危险。

比刘禹锡小一岁，却早死很多年的柳宗元，也观察到了牛。他的《牛赋》，虽然短小，但赋中仍然包含了极大的信息量。

牛体形大：魁形巨首，垂耳抱角，毛革疏厚。

牛们勤奋，为人类辛勤工作：抵触隆曦，日耕百亩，往来修直，植乃禾黍。自种自敛，服箱以走，输入官仓，已不适口。

牛对人类的贡献极大，自已要求却极低：陷泥蹶块，常在草野。

这头利满天下的好牛，境遇远非那坏驴可比：不如赢驴，服逐驽马。曲意随势，不择处所。不耕不驾，藿菽自与。腾踏康庄，出入轻举。喜则齐鼻，怒则奋踯。当道长鸣，闻者惊辟。善识门户，终身不惕。