第386章 乱世妖僧迷信众攻城略地反北魏（第1页）
元诩幼主登基，北魏局势动荡，一来连绵饥荒百姓民不聊生，二来各地胡族受够了北魏的长期压榨，于是群起而攻之。不过呢，没有他们想的那么简单，北魏军事实力在那里摆着呢，根本动不了，各地起义被逐一平叛下去。公元515年，六月份，刚刚消停一点儿的北魏，冀州突然出了一个怪胎，是个和尚，名叫法庆。之前元恪大兴佛事，法庆搭上了顺风车，广罗信众，利用一些装神弄鬼的手段，忽悠了很多老百姓。元恪埋的第一个雷要炸了！法庆本是游方僧，自称弥勒转世，创立了“大承教”，到处传教，说自己是“救世主”，借弥勒信仰与民怨，炮制出一套“新佛换旧佛”的邪说，还将豪强李归伯拉进了自己的阵营。法庆喊出口号：“新佛出世，除去众魔！”，又称：“释迦佛法已死，杀一人为一住菩萨，杀十人为十住菩萨，杀人即是功德！”这哪里是什么正经玩意儿，这不就是邪教组织吗？老百姓为什么信呢？爽啊！法庆给信众发一种精致逍遥丸，其实里面就是曼陀罗类药物，有很强的致幻作用，名为“狂药”，想狂吗？想浑身是劲吗？想飘飘欲仙吗？吃药！百姓领取药物是免费的，吃完以后果然仙了，两眼放光，胡言乱语，登高而各，弃衣而走，父母子女，兄弟之间互不认识，闹到后来，因为理念不同，居然相互残杀。大乘教披着佛教的华丽袈裟，一传十，十传百，瘟疫一样传播开来。大多信众服药后六亲不认、只知道杀戮，而且被法庆完全洗脑，只听他一人驱使，成了“疯魔兵”。法庆自己吃吗？他才不吃呢，药是给傻子们吃的。他自号“大乘”，又瞧着尼姑惠晖妖媚无双，是一个绝世美人，遂将其拐回家中为妻，淫乐无时。再美也有腻歪的时候，他开始利用自己的影响力抢夺，偷盗，欺骗一干小丫头供他和手下玩乐；玩腻了，像小羊小猪一样，神神叨叨的给献了祭！大多反人类邪教玩的都是这套路数。李归伯在法庆的蛊惑下真的杀了十个人，法庆大加赞扬，道：“佛祖收到了你的虔诚，会加持你的！”随后像模像样的以教主名义，封他为十住菩萨、平魔军司、定汉王，执掌军政！俩人一拍即合，以除魔为口号，裹挟民众。这些所谓有信仰的人，手段异常残忍：不肯同流合污的僧尼，一律格杀勿论！这还在其次，这帮人聚在一起，没事就搞个活人祭祀，跟团建一样，身着法服，征的还挺庄严，围着祭品念经，然后分食祭品，甘之如醴。有敢不从者，以教主之名给予灭族。大乘教靠恐怖杀戮、思想禁锢，药品控制，三管齐下来扩张势力。李归伯突然就迷恋上了这种邪恶的快感和刺激，定汉王也当得直上头，于是俩人约定和法庆一块儿造反作乱，打到洛阳，攻进皇宫，坐到龙椅上，把大乘教发扬光大！法庆遂成了带头大哥。这俩个反人类，率乡人在武邑郡之阜城起兵，即今河北衡水东北。其军威恐怖，边看教众人不人，鬼不鬼，蓬头垢面，瘦骨嶙峋，但是战斗力超强。阜城县令率兵抵抗，可是乡里乡亲从来没见过这些玩意儿，这也不是人啊，魔鬼军啊？结果战败被杀！冀州刺史为萧宝寅，他开始真的没拿正要看这些杂碎，于是派遣长史崔伯驎，率军前往平叛，双方在于煮枣城，即今天的河北枣强遭遇。北魏士兵看到了什么？阵前都是披散着乱发的魔军鬼尸，甲胄朽烂如枯叶，皮肉翻卷鼓脓疮，嘴角挂着肮脏的粉白色沫子，浑身臭不可闻，这些魔兵眼窝深陷，眼神空洞凶戾。随着一声沉闷的鼓声传开，魔兵像听到了什么暗号，关节僵硬扭转，却快如鬼魅，嘶吼声着禽兽一样，没个人的动静，潮水般冲了过来。“放箭！”北魏羽箭如蝗射去，钉穿朽甲，僵尸们仿佛没有痛觉，浑然不觉，纵身扑入阵中与北魏军贴身肉搏。北魏士兵这回算开了眼了，还他妈有比我们更狠的，这些魔鬼兵，手撕牙咬，北魏士兵鲜血喷溅得到处都是，惨叫此起彼伏，环首刀砍在僵尸身上，他们只是嘿嘿惨笑，还在不停前进，露出一口大黑牙，别提多瘆人了。前排的北魏甲士接连倒下，被魔群撕咬拖拽，方阵瞬间崩开缺口。有人吓得弃刀奔逃，却被身后魔军飞扑按倒，甲叶碎裂的脆响伴着哀嚎，转瞬便没了声息。崔伯驎大骇，死战力竭，兵败身死！法庆在河北声威大震，四处攻城掠地，叛军所过之处如蝗虫扫荡，当地官吏，还有不配合的僧众被屠灭一尽！黄沙染血，旌旗倒地，北魏精锐的甲士们溃不成军，不是战死，就是被这群邪物碾碎了胆气，魔军所过之处，只剩残肢断体与绝望的哀嚎，在荒寒的边地旷野里，久久不散。叛军的名号很快传到洛阳，灵太后刚刚临朝称制，诸事还在筹备捋顺的过程当中，听闻这些震惊不已。此时法庆又斩乐陵太守；回师北上，围攻勃海，即今河北南皮北，没几天便攻克郡城，剑锋直指洛阳，此时魔军军众已经扩充至5万余人。叛军以佛教新派自居，到处传言“新佛出世，除去众魔”，只要不和他们一样，就是魔，人挡杀人，佛挡杀佛！公元515年秋七月初五日，灵太后紧急集结十万大军，以光禄大夫元遥为统帅，前往征讨。同年七月，元遥率军十万东下冀州。冀州刺史萧宝夤起用当地豪强，率州军配合元遥大军镇压叛军。同年九月，两方会战开始，元遥听说，鬼兵能死而复活，不眠不休的作战，心下也有点发怵，于是问计萧宝寅。“将军看，该怎么个打法？”：（）笑谈资治通鉴之南北朝