§读书但为做圣贤（第2页）

而现在，这里有一个人的理想是当圣贤。

有一天，王阳明和他的同学在京城逛街，正好从一个看相算命的人身边路过。这个算命的一把抓住王阳明，说要给他看看相，他愿意分文不收，说王阳明是一副难得的好面相。

王阳明倒没有拒绝，看就看吧。

算命的相士上下仔细端详了一下王阳明的面色，又让王阳明伸出胳膊，撩起衣袖，摸了摸他的骨骼，口中念念有词，手指也在掐算着什么。不一会儿，相士睁开眼对王阳明说：“公子这是大大的福相，有朝一日必成圣人，只不过，在此之前也要经过苦难的磨难。”

他叮嘱王守仁：“当你的胡子长到衣领时，你就入了圣境；胡子长到心口窝时，你就结圣胎了；胡子长到丹田（小腹处）时，你就圣果圆满了。（‘须拂领，其时入圣境；须至上丹台，其时结圣胎；须至下丹田，其时圣果圆。’）”

后来证明，这几句话精炼地概括了王阳明的一生。

他的同学跟王阳明说，这不过是些江湖术士的奉承之语。但王阳明一听之下却心大喜，觉得相士的说法与自己的心思不谋而合，心境陡高、为之深信不疑。

王阳明十六岁时觉得自己学业有成，应该施展抱负了。当时的他傲视一切，历史上的帝王宏业在他的眼中更算不了什么，他在《题四老围棋图》中写道：“却怀刘项当年事，不及山中一着棋。”

“楚虽三户，亡秦必楚”。秦末，中国历史上的两个著名的英雄刘邦、项羽苦战五年灭秦，谋略过人，雄壮异常；战火千里，尸骨成山。刘邦的一首《大风歌》，“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”；项羽的《垓下歌》，“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”这两首诗都散发着难以比肩的英雄气概，被多少志士反复吟诵。可这一切在王阳明心中却比不上一盘棋重要，也就可见王阳明自负了。

王阳明以为：做就要做圣人，其余的事情都不值一提。

王阳明的青春理想并不是少年维特式的，更不是白日梦式的，思绪澎湃一番就完事了。他把自己的理想付诸于实际的行动。就在十五岁的时候，王阳明干了这样的事，屡次写信，上书给当时的最高领导人——皇帝。

他上书的内容不是感谢领导人对青少年教育事业的亲切关怀，兼汇报自己的学习进步、考试成绩，他在上书里说的全是国家大事，诸如怎么平定各地此起彼伏的民变之类的事。

可以想见，在朝廷之中当然多有居其位聊以混饭的高官显贵，也不乏老谋深算的干吏操持着国家大事。区区一个少年的几件出谋划策、探讨国是的兴起之作又能引得起什么样的重视呢？何况这时的大明朝皇帝像所有的守成之君一样，还没有勤政到愿意去倾听来自一个少年的天下兴废之论。

这倒也是好事，谁知道王阳明的上书里有没有因为不谙世事而有不逊之言、忤逆之语，搞不好反倒会给自己引来杀身之祸呢？

王阳明的父亲知道了他干的这些事后，严斥他太过狂妄，有一天非要因此而受到巨大的挫折不可。但此时的王阳明真有不可一世之风，正为他的圣人理想如痴如醉，对父亲的斥责并没有听进去。

后来的事实证明，王阳明的圣人之志无疑为他以后的成就奠定了良好的基础。但是他这时的自命不凡，目空一切，也为日后埋下了祸患。

明孝宗弘治元年（１４８８年），这一年王阳明十七岁。

王阳明的父亲见儿子已长大成人，所谓“男大当婚，女大当嫁”，他便为儿子选了一个贤慧貌美的表妹诸氏为妻。

两家人选定了良辰吉日，王家张灯结彩、一片喜气洋洋。父亲催促阳明赶快穿戴整齐，去洪都（今南昌）接亲。这时的王阳明，刚刚步入人生道路，对婚姻既不理解，又无情调，一心只惦记着怎样成为圣人，也就无所谓地骑上马便走。在路上他偶遇一道士，兴致大起，与道士对坐，开始大谈养身修炼之道，早已将迎娶新娘的事抛之于脑后。

在家中等待自己的高婿来迎亲的岳父大人左等他不来、右等不见人影，再也坐不住了，就派人去寻。等到一干人找到新郎官王阳明时，已是第二天的清晨了，只见王阳明还坐在那儿，和那道士谈禅论道，正说得津津有味。