§康梁维新（第1页）

§康梁维新

梁启超考中举人以后，并不满足已取得的成就，他继续努力学习，在广州的学海堂发奋读书。

一

学海堂中，他有一个同学陈千秋，是南海县西樵乡人，两人非常要好。

一天，陈千秋从外面回来，非常兴奋地对他说：“梁兄，我听说南海康有为先生上书皇帝请求变法，现在，他刚巧从京师回来，我正想前去拜见他，他的学问是我与你所想象不到的。如果我们现在能找到一位好老师，那就太好了。”

陈千秋见他还是一脸纳闷，就向他介绍了康有为的学问和思想——1888年，康有为在北京参加顺天乡试，写了一封5000字的《上清帝书》，向光绪皇帝提出：“强邻四逼于外，奸民蓄乱于内，一旦有变，其何以支？”他还警告皇帝，如果还是因循守旧，不变法图强，外国列强必然会进一步深入国土，像太平天国那样的起义就会再次发生。本来康有为在这次乡试中，已经考中举人，可是顽固派大臣徐桐认为，“像康有为这样轻狂之人，如果让他考中，今后必然会将朝廷搞得乌烟瘴气。”于是，抽去了康有为的试卷，使他不幸落榜。但这次上书却轰动了整个北京官场，产生了较大的社会影响。

这个消息大大地震动了求知欲极强的梁启超，他急切地恳求陈千秋说：“陈兄，我也想见见这位康先生，你快带我去见见他吧！”陈千秋爽快地应允了。

初次见面，两人竟从早上8点聊到晚上7点。梁启超后来追忆这段往事说，康有为以“大海潮音作狮子吼”，给了他当头棒喝。

见到康有为后，他便决定正式拜康有为为师。

他和陈千秋二人，共同请求康有为自己开学馆。于是，康有为就在广州长兴里，成立了“万木草堂”，从此，梁启超就结束了在学海堂的学习。

1890年，18岁的举人梁启超，拜33岁的监生康有为为师！

康有为中举，是1893年的事，比梁启超中举晚四年。他拜康有为为师，是举人拜秀才，这在历史上是罕见的。

二

万木草堂，是康有为用以讲学、培养人才和宣传文化思想的基地，草堂的命名含有培植万木、为国家培养栋梁之才的深意。

不过，鲜为人知的是，万木草堂本是丘氏宗祠，原名丘氏书室，也是教育家、爱国志士、清末岭南三大诗人之一的丘逢甲族人祭祖、授课之地。

康有为创办万木草堂，主张“脱前人之窠臼，开独得之新理”。1891年3月，康有为以《论语》“志于道，据于德，依于仁，游于艺”为纲，撰写了《长兴学记》，作为万木草堂的学规，对学生施以德、智、体教育。

在德育方面，康有为提倡慎独、主静、厉节、养心、敦行孝悌、检摄威仪、崇尚任恤、同体饥溺等道德修养，内容虽没摆脱封建教育巢臼，其目的却在于激励气节，发愤图强。

在智育方面，康有为开设四种课程：经世之学、义理之学、词章之学和考据之学。义理之学，包括孔学、佛学、周秦诸子之学、宋明理学等；经世之学，包括政治学原理、政治应用学、中国政治沿革得失、万国政治沿革得失、群学等；词章之学，包括中国词章学、外国语言文字学；考据之学，包括中国经学、史学、数学、地理学、万国史学、格致学等等。

最初，万木草堂的学生不满20人，后来，声名鹊起，学者日众，增至100多人；1893年，学生猛增至数百人，于是，再次搬迁至广府学宫仰高祠（今文明路广州市第一工人文化宫内）

1894年康有为赴北京参加会试，一度停办。1896年后又有短期讲学活动。

三

1894甲午年，日本侵略中国和朝鲜，史称“甲午战争”。中国战败。1895年4月17日，清政府负责议和的全权大臣李鸿章与日本首相伊藤博文，在日本马关签订了停战条约，史称《马关条约》。在这个丧权辱国的条约即将签订前，消息传到国人耳中，立即引起了国人及在北京参加会试的各省举人的强烈反对。

此时，康有为倡议发动各省的举人联名上书皇帝，拒绝签订《马关条约》。

经过康有为和梁启超的昼夜奔走呼号，湖南的举人首先响应，福建、江西、贵州、四川的举人跟着响应，河北、山东、河南的举人也随后响应。