萧红 错的不是我是世界（第1页）

萧红错的不是我，是世界

花开了，就像睡醒了似的。鸟飞了，就像在天上逛似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样，都是自由的。

——选自萧红《呼兰河传》

提起《呼兰河传》，茅盾曾这样评价：“它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。有讽刺，也有幽默。开始读时有轻松之感，然而再读下去心头就会一点一点沉重起来。”

惊世骇俗的笔，沉郁优雅的文风，深刻描绘20世纪二三十年代东北小镇呼兰的风土人情，再现当地老百姓平凡、琐碎、落后的生活现状和得过且过、平庸、愚昧的精神状态。

此书作者萧红，被誉为“民国四大才女”之一。

萧红这个笔名，许多人如雷贯耳，而她的另一个名字张迺莹，却只有亲近的人才能记得。

她的一生，就是一部《呼兰河传》，传奇、悲苦、叛逆。犹如高尔基的《海燕》，在苍茫的大海上，好似黑色的闪电，暴风雨中的精灵，与狂风争鸣。

如果疼爱她的祖父活得更长久些，或许她的一生便不是这样。但命运的交响曲一旦奏响，所有的篇章便不能停息。

为祖父奏响的哀乐才落下帷幕，她旧时订下的婚约已被提起。

“我要念书，不要嫁人！”18岁的她渴望知识。

男尊女卑的世界观里，女子无才便是德。循循善诱的族人，搬出最有说服力的说教词——

幼从父、嫁从夫、夫死从子；

自古女子谨记妇德、妇言、妇容、妇功。

封建伦理道德是旧时妇女们最不敢质疑的精神理念，她拒婚的话不但未引起共鸣，甚至被视为无稽之谈。

走！远方有她求学的梦，她离家了。

“什么？去北平了？进了北平女师大附属女一中高中部？”固执而保守的父亲得知女儿的近况，没有褒奖，也不给她任何辩解的机会，做出最残忍的决定，“断了她的生活供给。”

或许有其父必有其女，父亲的固执遗传给了她。

1931年的1月，返回家中，她与权威的父亲正面交锋，为念书而据理力争。

“荒诞！”父亲对她的疼爱少得可怜，封建思想的顽固促使他软禁了女儿。

捶打门窗，她决不妥协：“我没有错，错的是你们！”

谁对，谁错？在因循守旧的呼兰，人们世世代代遵从循规蹈矩的生活方式，她无疑不符合祖辈留下的固有模式。

接下来发生的事，想必今天的读者都能猜到——逃婚。

她像一匹脱缰野马，做出了惊世骇俗之举。

假意妥协，寻求时机逃出禁锢她的家。

她如愿以偿了，可迎来的并非春光无限，而是身无分文，饥寒交迫。

怀抱双膝，她哆嗦在闭了店门的屋檐下，仍努力寻找生存缝隙。

“你好，我能书会写……”拿着从公告栏揭下的启事，她走进一户人家。

“那是半年前的事了，如今店里辞工呢。”战乱令百业萧条，许多小商家濒临倒闭。

进一步山穷水尽，退一步海阔天空。倘若她低姿态返回老家，顺从父亲安排嫁作人妇，便能轻而易举躲过了接下来岁月的艰难。

但她执着而倔强，认定的事，就不容改变。即便孤立无援之时，她也决不更改初衷。

尝尽人世冷暖，却从不质疑人世的真爱与真心。面对未婚夫汪恩甲千里的追寻，听着他的海誓山盟，她错将他当成了可停泊的港湾。

荆棘中走来，她身心疲惫。怀孕五个月的一天，她被汪恩甲扔在了付不出四百多元食宿费的旅馆。

没有同舟共济，无法同甘共苦。谁的错？是她太单纯，错信了人吗？

一去了无消息的汪恩甲如何看待这段往事，我们无从探知，但她落得的孤立无援处境，却是事实。

奋力抗争，努力争取，路的尽头竟是不堪。

错误的时间，错误的价值观，错误的……时代的错！