庐隐 不怕在自己的梦想里跌倒只怕在别人的奇迹中迷路（第1页）

庐隐不怕在自己的梦想里跌倒，只怕在别人的奇迹中迷路

中华文化博大精深，上下五千年传奇不绝。纵观历史，无论太平盛世时期，还是战火硝烟年代，任风云翻涌，源远流长的文化长河，从不曾停滞、干涸。

翻开历史长卷，赞叹文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的忠义；感受辛弃疾“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的豪气；欣赏柳永“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的名句；聆听李清照“人何处？连天衰草，望断归来路”的心声；学习卓文君以“朱弦断，知音绝”，打消司马相如纳妾念头的聪慧……

受“五四”运动影响，女性意识开始复苏。那一时期，涌现了许多叛逆封建文化的个性女子，并将一段段精彩刻在了历史的丰碑上。

遨游中华大地，探寻那个让人不能忘却的年代，回顾前人谱写的精彩。著名女作家、被誉为“福州三大才女”之一的庐隐，不禁引起人们的注目。

茅盾曾称她为“五四女作家第一人”，并于1934年创作了《庐隐论》，文中提出“庐隐的停滞”论点，并指出其创作题材和叙事模式等存在不足，文化视野不够宽泛，一味地沉溺于个人狭小圈子等诸多问题。

文学来源于生活，《列宁全集》中明确指出“这将是自由的写作”，鲁迅在“遗嘱里谆谆嘱咐他的儿子，万不可做那种空头文学家，或空头艺术家”。

文学评论家、中国革命文艺的奠基人茅盾，为鼓励当代优秀长篇小说的创作，将25万元人民币稿费捐出设立茅盾文学奖。而他关于“庐隐的停滞”，恐怕是因庐隐选取的创作题材，超前了时代太多年吧。

庐隐的作品风格和上个世纪初提倡的理念有所差别，没有与旁人的脚步合拍，是因她太超前，太叛逆，为追求属于自己的梦想，走了个性之路。

这一切，或许是因为悲苦命运的捉弄，给了她从骨子里渗出的叛逆，使其不惧怕追寻自己梦想时的一次次跌倒，勇敢面对一轮轮挑战。

庐隐原名黄淑仪，又名黄英，笔名庐隐有隐去庐山真面目的意思。

她生于乡绅之家，原本有了三个哥哥的黄家，极其盼望生下一个女孩。而造化弄人，她出生当天，恰逢外祖母过世。没有念过书的母亲，由此认定女儿是灾星，将辛苦怀胎十月才生下的她，交给奶妈喂养。

两岁时，她生了疮疥，满三岁，还不会走路、说话，却养成爱哭、爱闹的毛病。当她患上新一轮疾病时，母亲依旧冷冰冰。慈爱的奶妈将她带去了乡下。

之后，身为举人的父亲鸿运高照，当上了长沙知县，她才被接回父母身边。

愚昧无知造成了婴孩的悲苦命运，谁的错？父母？兄长？不，是时代。

时代没有教会人们用科学去解析，给了那些岁月中的孩子们太多苦难。即便天将降大任于斯人也，也指的是外界不可克服的条件，绝非父母的愚昧无知。

苦难从开始就是错，错误随着孩子的成长在延续。庐隐在之后的很长一段时间，过得依旧悲苦。

父亲得以高升，赴长沙上任，爱哭的庐隐在船上哭得昏天黑地。父亲将她扔进冰冷的水里，想溺死亲生骨肉。一个将士，我们俗称的路人甲救了她，才令她得以苟且偷生。

孩子会哭闹，若不能理解成人所做的事，孩子常常用哭、笑或胆怯发泄情绪。

庐隐的反应很正常，只是过激了一点。

当代社会的父母遇到此类情况，会告诉身边的孩子——不必害怕，我们会下船的。有一天，你渴望上船，因为你长大了，要到很远的地方去，追寻自己的梦。

厄运像赶不走的阴魂，来了便常驻。三年后，她丧父，母亲变卖家当，带着她及其他兄妹，怀揣两万余元，投奔清朝农工商部员外郎，兼太医院御医的兄长。

她在这个拥有房产、地产、名誉与金钱的舅父身边，依旧不得宠。

母亲厌恶她的存在，没有给她入学机会，将她交给念私塾长大的姨母。这个不受宠的孩子终于接受了启蒙教育。

很多年后，她在回忆中，仍然能听见姨母挥竹板或鞭子抽打的声音。

提起往事，庐隐毫不隐晦当时的心情：“假使死了，也许比活着快活……”

这是怎样的心境？一个学龄孩童竟然对学习恐惧到愿意去死，想用悲剧结束生命。

探寻她的过往，我们在残留的文字中发现了端倪——

她学习的房间除了桌子、椅子，再无别物。姨母教授一课《三字经》，立刻离开，并将房门反锁。

心灵的孤独感产生之时，也出现了叛学、拒听心理。

庐隐何尝不是如此？背不出授课的内容，便会挨打，甚至挨饿。

如今的我们不能想象得不到家人疼爱，又在奇怪的环境里学习，是怎样的逆反。

或许就是这些，造就了她叛逆的性格，为后来追求个性梦想，添了份常人不能有的勇气与执着。

人生成就经典，总会有人在她成功的道路上指点一二，或送出片刻温暖。