鼎卦第五十 巽下离上养贤用能革故鼎新（第1页）

鼎卦第五十巽下离上——养贤用能革故鼎新

鼎：元吉，亨。

彖曰：鼎象也以木巽火，亨饪也。圣人亨，以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。

象曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。

此卦的形状像鼎，所以叫做“鼎”卦。“巽”下“离”上，“巽”为木“离”为火，将木材放入火内烹煮东西，这就是鼎。圣君用鼎烹饪，用来祭祀上帝，又大量地烹煮食物以供养贤人、圣人。再者，巽卦顺从，离卦光明，耳聪目明而又顺从，这是圣王供养圣人所得到的奖赏，“六五”柔顺而居君位，有阳刚的“九二”与之相应，表示“六五”能虚心地接纳供养圣人、贤人，所以大为亨通。凝：凝重。亨，通烹。

与“革”卦的革旧不同，“鼎”卦侧重于变陈出新。古代任一新朝创立，首先铸鼎、书以律令，由此宣告新时代的开始。

[爻辞新解]

初六：鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。

象曰：鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。

“颠”，即倒。“否”，不善之物。

“初六”阴爻，处在鼎卦的最下位，象征着鼎的足趾，与“九四”相应，相应就要往上行，以致把鼎翻了过来，使鼎足朝上，这当然是坏的现象，但“初六”这样做，是为了把鼎中的不洁之物倒出去，以便更好地使用，坏现象变成了好事，当然更有利了。“象传”也说：“初六”把鼎翻转过来，排除污物，去旧布新，追随贵人。“九四”，并不违背常理。

这一爻说明只有去除旧的恶的东西，才能有新的好的东西到来。

九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。

象曰：鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终无尤也。

“九二”阳爻，居上卦的中位，在下与“初六”成比，在上与“九五”相应。“九二”之鼎，已经是鼎腹，鼎中已经装满食物，象征着“九二”本身就有充实的才华，因此，只有上应“九五”，才意味着养有所用。

这一爻说明在鼎新之时，要尽量发挥真才实学，不要受到干扰。

九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨，亏，悔，终吉。

象曰：鼎耳革，失其义也。

“雉”，即山鸡，古时有用腊山鸡，作为陪鼎，也就是副菜的礼节。

“九三”阳爻，也是鼎的腹部，鼎中充满食物，象征有充实的才干，但“九三”以阳爻居下卦的上位，虽然急于发挥才干，但与“上九”阳爻并不相应，“上九”如同鼎盖，盖在鼎口上，鼎内肥美的鸡肉和鸡汤，就是无法取出来食用。原因是“九三”与象征鼎耳的柔顺中正的“六五”并不相应，无异于错把“上九”当成了鼎耳，意味着搞错了投靠的对象，因此，上行一时受到阻碍，有才也无法发挥作用，只有坚守正道等到与“六五”阴爻相应，才能弥补一时不得其用的遗憾，并最终获得吉祥。“象传”也说：“失其义也”，就是指“九三”与“九五”并不相应，从而失去了正常的发挥才能的机会。

这一爻是说，一时怀才不遇，需要坚守正道，以备日后终有出头之日。

九四：鼎折足，覆公饣束，其形渥，凶。