咸卦第三十一 艮下兑上通达和顺是生活之基（第1页）

咸卦第三十一艮下兑上——通达和顺是生活之基

咸：亨。利贞。取（娶）女吉。

彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说（悦），男下女，是以亨利贞，取（娶）女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。

象曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。

本卦下卦为艮，属阳卦，象征男青年爱情诚挚，知有所止，谦恭有礼地追求女孩子；而上卦为兑，属阴卦，兑为悦，为少女，象征少女在上，爱情专一，下顺阳刚而感动喜悦，这是异性之间的“一见钟情”，情投意合，一切都是自然而然。咸：通感。取：娶妻。

咸卦处于下经的首位，是上、下经之间过渡和转变的关键，关系重大。

从总体格局看，上经虽兼人事，但多言天道；下经则相反，虽论及天道，但重在人事，所论各有侧重。上经以乾坤二卦开篇，从宇宙玄黄、天地洪荒的本体根源开拓，言阴阳之道化生万物；下经则从咸卦始，由宇宙自然转入社会人事，从青年男女的无心感应、婚姻恋爱说起，叙述道德人伦社会秩序的发端。这就从青年男女、成年夫妇的无心之感，深入一步讨论了天地阴阳和世事人伦的自然和谐，不仅富有深邃哲理，而且涉及了巩固社会统治秩序的大问题。由此可见，作为下经之首唱的咸卦，在六十四卦中的特殊地位。

[爻辞新解]

初六：咸其拇。

象曰：咸其拇，志在外也。

咸卦通篇喻示男女的感情交流。初六是咸卦最下一爻，所以取象于脚拇指。相感之始，所感尚浅。正像人举步抬足，脚拇指首先伸出。初六与九四相应，相应则感，这是男女两相感应的开始，如同抬足的第一步，脚拇指有所感触罢了。

这时初六已经萌生“志在外”之心了。因为九四在外卦，初六心向往之，有感于九四，想与之亲近，不能在深闺独处了，在这春情萌发的将动之始，因为善恶未现，吉凶未卜，所以爻辞也不言凶吉，但是隐然含有慎重初始、避凶趋吉的告诫。

六二：咸其腓，凶。居吉。

象曰：虽凶居吉，顺不害也。

六二位居下体之中，以腓（小腿肚）为象。“腓”是躁动的象征，因为走路时总是腿肚子的肌肉先动。六二处于下体，与上肢的九五相应，隐喻在男女感应之时，女子有急躁冒进之象。不过六二毕竟具备柔顺中正之德，如能安居不动，等待九五来求，会得到吉祥的。安居不动，其实是以逸待劳，以守为攻。这是女子在男女关系中的策略。爻辞指出“居吉”，《象传》指出“顺不害”，这是耐人寻味的。如果两心相应，最好稍待以时，男子一定会紧追不舍的，此时再顺从好了。

这一爻指出，不应操之过急，而应安居待时。

九三：咸其股，执其随，往吝。

象曰：咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。

象传说：感应到了大腿，说明也不会安居独处了。志在随从别人，说明执意是卑下的。处：安居不动。大腿自己不能走路，总是跟随着小腿和脚活动，这就叫“执其随”。九三处在下体之上，正是“股”的位置，又是刚爻居阳位，性躁好动，前往与相应的上六亲近。这样，九三追求上六只是随从别人而行动，并无真情可言，上六当然不会以真情报之，仅用言语敷衍，使九三受到了羞辱。这就是爻辞所说的“往吝”。

这一爻是说，应持有主见，不宜随人盲动。

九四：贞吉。悔亡。憧憧往来，朋从尔思。

象曰：贞吉悔亡，未感害也。憧憧往来，未光大也。

“九四”在“九三”、“九五”三个阳爻的正中间，相当于心脏。而心乃人最重要的部分，所以此爻是为咸卦的卦主。“九四”之感应在心，而心中如存有悔恨、偏私，即将不吉不祥，因而必须坚持纯正，否则便不能得到多数人的赞同。

“象传”说：坚持纯正吉祥，可以消除悔恨，因而这种感应，便无损害。而彷徨失措，心神不定，是因心地不够光明正大之故。此爻说明：消除私心，心地正大光明，必不会犹豫不决。

这一爻是说，感应宜坚持正道。