复卦第二十四 震下坤上知错必须能改（第1页）

复卦第二十四震下坤上——知错必须能改

复：亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。

彖曰：复亨，刚反动，而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复，其见天地之心乎？

象曰：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。

此卦上卦是坤，为地为顺，下卦是震，为雷为动。复卦与剥卦互为综卦。复是复归的意思。剥卦上九剥落后，就成为纯阴的坤卦，而复卦的阳爻又在下方出现，这样阴阳去而复返，使万物生生不息。复：再，又。疾：疾苦，毛病。

本卦认为要恢复元气，必须根绝以往的错误。恢复中难免要犯错误，但必须及时改正并谨防一犯再犯；恢复时期往往吉凶难以意料，志士仁人应该坚定信念，为所当为，以迎接元气得以恢复的局面早日到来；至于那些执迷不悟逆潮流而动的人，绝不会有好下场。

[爻辞新解]

初九：不远复，无祗悔，元吉。

象曰：不远之复，以修身也。

复卦第一爻是惟一正向上伸展的阳爻，所以说不要因为有一些过失便走远了又折回、返回，毕竟不会有招致什么悔恨的事会到来，因为它是吉利之起头、开始，象征着大吉大利的。

因为本爻有“六四”阴爻相呼应，又是阳刚回复的元始之象，所以说它吉利。

这一爻是说，阳刚君子，知过能改，前途吉祥亨通。

六二：休复，吉。

象曰：休复之吉，以下仁也。

“六二”是阴爻在下卦得中位，象征有柔顺中正之德，又与“初九”相邻成比，面对阳爻“初九”渐渐地升进，“六二”明智地顺时而退下休息，以适应阳爻“初九”，“动而以顺行”的升进规律。因而“象传”说“以下仁也”，是说“六二”下乘“初九”阳刚而得以安居的意思，当然吉祥。

这一爻是说，顺其自然，安守其分，择善而从。

六三：频复，厉，无咎。

象曰：频复之厉，义无咎也。

“六三”是阴爻居阳位，不中不正，又居下卦“震”的上位，具有把持不定的特点，但“六三”这样做，也是由于所处的位置所决定的，有时不得不让阳爻升进，有时又想拒绝；是根据其自身所处的形势决定的，所以“象传”说：“义无咎也”，也不算是什么大的过错。

这一爻说明面对时代的潮流，应当做出正确的选择，不可一错再错。

六四：中行独复。

象曰：中行独复，以从道也。

“六四”正处于五个阴爻的中间，得正，是复卦中惟一与阳爻“初九”相应的阴爻，中途返回，单独与“初九”相应，并且恢复他最初的位置，就是“独复”。但这一爻并无或吉或凶的断语，因为阳刚新复。所以“象传”说：“以从道也。”是说“六四”不是为了什么功利，而是为了道义。

这一爻是说在恢复时期，要坚持原则，强调以大义为重。

六五：敦复，无悔。

象曰：敦复无悔，中以自考也。

“敦”即厚。“六五”在外卦“坤”的顺中得中，因而，中庸柔顺。又在尊位，当此返复的时刻，象征是笃守原则，返回正道的人，当然不会后悔。

“象传”说：这是“六五”能以中庸的原则，考察自己，使自己完备。“考”有成与校的含义。

这一爻，说明恢复必须择善固执。

上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君凶；至于十年不克征。

象曰：迷复之凶，反君道也。